ทำไมไม่นับกายเป็นประตูปฏิกูลที่ 10

ผู้ฟัง    ขอเรียนถามเพื่อให้เข้าใจแจ่มแจ้ง เมื่อนับทวารทั้ง ๙ แล้ว ดิฉันกำลังมีเหงื่อออก ก็เลยสงสัยว่า กายจะเป็นทางที่ ๑๐ หรือจะไปรวมอยู่ในอะไร

นิภัทร   กายก็อยู่ทางทวารกาย ที่ท่านจัดแบบนี้ ท่านจัดว่าเป็นทวาร ทวารในที่นี้หมายถึงช่อง ประตู หรือรูสำหรับไหลเข้าไหลออก กายไม่ได้จัดใน ๙ ทวาร เพราะท่านเปรียบเทียบร่างกายของเราเป็นเครื่องยนต์ชนิดหนึ่ง เรียกว่า สรีรยนต์ ยนต์คือสรีระ มีล้อ ๔ ล้อ มีประตูอยู่ ๙ ประตู

ผู้ฟัง    คำว่า “กายทวาร” มีไหมคะ

นิภัทร   มีครับ

ผู้ฟัง    ก็เป็นทางเข้าออกเหมือนกัน

นิภัทร   ทางรับอารมณ์เหมือนกัน

ผู้ฟัง    แต่เราจะไม่นับเป็น ๑๐ ใช่ไหมคะ

นิภัทร   พูดกันคนละแง่ ถ้าจะนับอย่างนั้น ก็เป็นจักขุทวาร โสตทวาร ฆานทวาร ชิวหาทวาร กายทวาร มโนทวาร อันนี้นับตามอายตนะ เป็น  ๖ อันนี้พูดตามตำราท่านบอกว่า สรีรยนต์มีล้อ ๔ ล้อ มีอิริยาบถ ๔ ยืน เดิน นั่ง นอน วันหนึ่งๆ ก็อยู่ด้วยอิรยาบถ ๔ ที่เรียกว่า อยู่ คือไม่ยืนก็เดิน ไม่เดินก็นั่ง ไม่นั่งก็นอน  ๔ อิริยาบถนี้ และประตูสำหรับสิ่งสกปรกไหลเข้าออกอยู่ ๙ ประตู นี่คนละแง่กับทวาร ๖ นี่พูดตามธรรมดา อันนี้หนักไปในทางสอนพระไม่ให้หลง ไม่ให้ติด ไม่ให้งมงายอยู่กับรูปร่างว่าสวย ว่างาม