色的組合

婉塔娜:我們再來討論佛法中的色法,為甚麼說顏色只是色法中的一個相,而一件物體的本質,也是由其他的多種色相組合而成。

舒淨:因為盡管顏色是依附在物體上,但是顏色並不是物質的全部,比如這個生芒果,摸起來是硬的,嘗起來是酸的,而軟硬和酸甜的性質是絕然的不同。在這個生芒果裡,就已經至少具有了軟硬、酸甜,還有冷熱等的色相,可見任何物質的出現,不能夠僅僅有一個相,而必須是多種色相的相依相附組合而成。

我們能夠知道物質是色相的組合,那是因為我們能夠從舌知道味道的存在,從鼻子知道氣味的存在,從耳朵知道聲音的存在等等。眼睛只能見到色,不知道味道,不知道氣味,不知道聲音,不知道冷熱,同個道理,舌頭、鼻子、耳朵等也不知道其他的色相。

:一些動物,或是一些色盲的人,所看到的色,和一般人所看到的色,有甚麼不同嗎?

:眼睛看到的色,也要其他的因緣配合,假如戴上有色的眼鏡,或是光線不足,所看到的色也會改變,但是看起來是甚麼色都不重要,重要的是要明白:色僅僅是眼識的顯現。即使是手裡拿著東西,如果把眼睛閉上,那就看不見東西裡的色相。

在經典裡,心通過我們的眼、耳、鼻、舌、身,所感受到的對象或目標,都稱為“所緣”(arammana),外境的色是眼睛所觸的所緣,聲音是耳朵所觸的所緣,氣味是鼻子所觸的所緣,味道是舌頭所觸的所緣,冷熱軟硬是身體所觸的所緣,心通過上述五個門戶通道,就感知到色、聲、香、味、觸等色相。

:那我們現在看到桌上的水杯、鮮花,水杯和鮮花可以不可以說是心的所緣?

:是的,心正感受到的,就是心的所緣,因此在聞到香味,香味是心感知的所緣,聽到歌聲,歌聲就是心感知的所緣,吃東西的時候,感知味道,味道就是心的所緣,即使在做夢,夢境也是在睡眠狀態的心的所緣,因為知道夢中的情景。

:心是不是時時刻刻都有所緣的存在?

:有感知的心生起,就一定有心的所緣,它們同生同滅。通過六個管道感知的所緣是不斷的在變化,一會兒在想,一會兒在聽,一會兒又在看……。但是心不能夠同時間又看又聽的做兩件事,我們之所以覺得心好像是同時又聽又看又想,那是因為心的變化非常的迅速,而世間,沒有甚麼的速度比心的生滅更快。

我們在先前說到色法有二十八相,除了眼睛見到的色外,現在又增加了聲、香、味、觸等色相,以后還要再增加。

:各位聽眾,佛祖留給我們的佛法寳藏,所教導的,無非是對我們這個身體的正確認識,不過是從另一個我們從來不曾知道的角度來認識這個身體。今天的談話,就到此為止。
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