色法的二十八種分類及其特性 (簡略)
** 色法 ( Rūpa) 的基本單位——色聚**
「色法」 (Rūpa) 是一種真實存在的法相，是一種對任何事物都毫無知覺的狀態，其本質為因緣和合而生起滅去、無常且非恆久存續的現象，一個色法的存續時限與心識十七個剎那中的生滅過程等同。
每一個色法都是極微小的。如果物質可以分裂成更微小的粒子，直到這些粒子不能再被分割，那麼這些粒子就是色法的最小聚集單位，稱為"色聚"。每個色聚至少包含八種究竟色法，這八種色法是:地界、水界、火界、風界，其中的堅硬性就是地界；黏結色法的是水界；溫度就是火界；能鬆緊振動的是風界，加上顏色、氣味、味道、食素四個色法，稱為八不離色。這八種究竟色法構成了一切色聚的最基本要素，其中地、水、火、風四大為基本要素，其餘二十四種為四大所造色。二十八種色法中又劃分為十八種真實色，和十種非真實色，所有色聚中的色法均具有"同生同滅"的特性，也就是它們產生的時候是同時產生，滅去的時候是同時滅去。
色每時每刻都在當下十七個心識剎那中不斷地生滅，然而我們並沒有智慧去覺知這些真相，因此欲深入理解色法依因緣而生的本質，需要通過聞、思、修培養如實知見的智慧，此過程與研習心的剎那生滅具有同等重要性。
*** 二十八種色法的分類
一、 十八種真實色 (粗顯的色法)
四大元素 (1.地 2.水 3.火4.風) 五種淨色 (5.眼淨色 6.耳淨色 7. 鼻淨色 8.舌淨色 9.身淨色 ) 四種境色 (10. 顏色 11.聲音 2.氣味 13.味道) 14.女性根色 15.男性根色 16.心所依處色 17.命根色 18.食素 (營養)
** 四大元素 **
- 地界 (堅硬性) 地界的特相是硬；作用是俱生色法的立足處，也就是說任何的色法必須依地界而存在，每一個色聚里都有地界。
- 水界 (黏結性) 水界能夠把物質黏在一起，不會散掉。因為物質之間必定會有一種凝聚力，如果沒有這種凝聚力就會破碎掉，這種凝聚力就是水界的作用，它表現為把所有的色法聚在一起。
- 火界 (溫度) 火界的特相是熱或冷，任何的物質，只要有溫度，就是火界，火界的作用是使在同一粒色聚里的其他色法成熟。
- 風界 (鬆緊振動) 風界的特相是使其他色法移動或者活動，任何物質的運動都是風界的作用。
地、水、火、風四大互相作用，互相依存。四大立足於地界，地界支撐着它們，由水界黏在一起，由火界來維持，由風界來支持移動。
** 五種淨色 **
「淨」是透明的意思。五種淨色為眼淨色、耳淨色、鼻淨色、舌淨色、身淨色。
一、眼淨色。眼淨色對顏色的撞擊敏感，能夠辨知顏色的心稱為眼識。眼識的生起是源於眼睛裡面的眼淨色。
二、耳淨色。耳淨色能夠對聲音敏感，耳識的生起能夠取聲音為對象。
三、鼻淨色。鼻淨色對氣味敏感，鼻識的生起能夠取氣味為對象。
四、舌淨色。舌淨色對味道敏感，舌識的生起能夠取味道為對象。
五、身淨色。身淨色是遍布全身的淨色，能對地、火、風三界特徵的軟硬、冷熱、緊繃振動等觸所緣敏感。
** 四種境色 ** (感官對象)
顏色、聲音、氣味、味道是四種境色，由於它們是可以被眼識、耳識、鼻識、舌識所識知的所緣，所以稱為境色。
一、顏色是眼識的所緣，即眼識所看到的只是顏色。
二、聲音能夠撞擊耳淨色，為耳識所能聽到的所緣。
三、氣味能夠撞擊鼻淨色，為鼻識所能嗅到的所緣。
四、味道能夠撞擊舌淨色，是舌識所能嘗到的所緣。
#### 觸所緣是身體碰觸的對象。為何「觸」沒有包括在境色中呢？因為當我們碰觸到硬的東西、軟硬是地界；碰觸到冷、熱是火界；體態的緊繃、振動是風界。也就是說身體所對應的觸所緣，就是地、火、風等三大。四大中，水大的特相是黏結組合各色法，只能在意門過程中才能被覺知。
** 兩個性根色 **
有兩種性根色，一種是女性根色，另外一種是男性根色，它遍布全身各處。因為有了女性根色和男性根色的特徵，才表現為女性為女的，男性為男的。在女性的身上只有女性根色，在男性的身上只有男性根色。
** 心所依處色 **
心所依處屬於色法，五蘊眾生所有的心識都必須有一個依處，只要有生命就會有心識，心識必須依靠色身而存在，不可能有離開物質獨存的心識。例如眼識必須依眼依處 (眼淨色) 而生起；耳識必須依耳依處 (耳淨色) ) 而生起；鼻識必須依鼻依處 (鼻淨色) 而生起；舌識必須依舌依處 (舌淨色) 而生起；身識可以感觸到冷熱、軟硬、緊繃，必須依身淨色或者身依處而生起。
意識也不例外，一切心識活動都必須依靠心識所依處而生起，心所依處的作用是作為除了五根以外的所有心識的依處。
** 命根色 **
命根是維持俱生色法存在的生命力，它維持了色生起滅去的過程。所有的色法都有生、住、滅三個階段，命根可以支持與它同時存在的其他色法，如地、水、火、風、顏色、香、味、食素，使這些色法都擁有生命。
** 食素 **
食素是食物裡面的營養，起到維持並滋養色法存在的作用。
#### 二、十種非真實色 (細緻的色法)
空界 (色聚間隔空間)
身表 (身體動作表達)
語表 (語言表達)
色輕快性 (輕盈特性)
色柔軟性 (柔韌特性)
色適業性 (適宜功能特性)
色積聚性 (聚合特性)
色相續性 (持續特性)
色老化性 (衰敗特性)
色無常性 (寂滅特性)
空界色。空界是一種具有分開色聚功能的色法，這個空間不是外在的空間，是色聚之間極微小的空間。它也被稱為限界色，意思是限制或分界線。限界色在不同的色聚之間，色聚里的各個色緊緊地結合在一起，不可分開，如果沒有這個空間，或是限界色，所有的色法都會緊密相連，無法分離。但因為限界色是在不同的色聚之間，即使是大的物質也可以被分解成極小的粒子。
** 兩種表色 **
包含身表 (肢體語言) 與語表 (言語表達) 兩種色法。這兩種表色，能夠把自己的思維、想法、感受、態度表達給別人知道，一種是通過身體來表達，稱為身表；另外一種是通過語言來表達，稱為語表。語表色不同於四境色的聲音, 四境色的聲音為例如雷聲、雨聲、引擎聲、鼓聲、或電視聲等等。
** 三種變化色 **
色輕快性。色輕快性是色法輕盈、輕巧、靈活的性質。
色柔軟性。色柔軟性的特相是不僵硬。作用是去除色法的僵硬性。
色適業性。色適業性是色法具有適合身體作業，即適合身體的任何動作、工作。
變化色的生起必定是輕快性、柔軟性、適業性三者一同生起協同作用。
* ** 四相色 **
色積聚:生起
色相續:持續
色老性:敗壞
色無常性:滅去
四相色描述色法生滅過程 (生起→相續→老化→滅去) 。色聚生起不會立即消失，即使我們無法知覺它，它生起後會持續維持十七個心的生滅才滅去，所有的色法都會經歷生起、持續、敗壞和滅去這四個過程，它們被稱作四相色。
** 色法的生成因緣 **
色法的生起源於四種基本因緣，皆依其各自的因緣條件而生起:
業生色 (由業力引發)
2.心生色 (由心識活動產生)
溫度生色 (由火界的熱能作用形成)
4.食生色 (由營養素維持生成)
心生色即由心識直接催生的色法。心的活動、心的運作、心的思念可以產生很多的色法，這些色法讓我們有所表現，我們的動作、姿勢，臉部或身體表情，還有語言表達等等，都是屬於心生色法。例如:言語發聲源於表達意圖的心識活動，主要源於說話者「想要說話」的心，這個心促使說出話語，以此來傳達意思、以令人理解。
業生色的生成依賴往昔業力。舉例眼淨色是二十八種色法中的一種，它是以「業」為因緣基礎所生起的色法，為業生色。而在眼淨色這一組中，並非只有眼淨色本身，還有其他色法也同時生起，包括:地界、水界、火界、風界、顏色、氣味、味道、食素、眼淨色、以及命根色，共十種色法。這十種色法皆因「業」為因緣基礎而生起，因此統稱為「業生色」。
食生色是由可咀嚼吞咽的食物產生的色法。通過食物營養攝入維持的色法群，支撐身體機能運作，促使新的色法群產生，使身體得以生長和保持強健。
溫度生色即由溫度產生的色法，可生於體內或體外。從結生心的生起開始新一世的生命，在眾生體內，每個心識生起的瞬間都會產生溫度生色，包括體內新陳代謝熱能及環境溫度影響產生的色法。