究竟法经意摘要 (4) 知道心的特质有助了解心

知道心的特质有助了解心

心的不同特质可以分为五个类别 :

其一 称为心，因为它去想一个对象，它清楚的认知那个对象。

其二 称为心，因为它透过速行心的过程累积自己善、不善和大唯作心的习性。

其三 称为心，因为它是累积的业和污染杂质的果报。

其四 称为心，是因为它根据不同的因缘条件而呈现相应的微妙性。

其五 称为心，是因为它能产生微细多样化的影响。

其一 ， 心清楚的认知那个对象。心有认知、识知所缘的特质，心能记住正在看时、在听时、闻到气味、尝到味道时，或是身体接触时的所缘，如果正念生起，能了解识知那个所缘的是心，而不是有一个我在识知所缘。

心是一个实相，它清楚地知道一个对象，不管是经由眼、耳、鼻、舌、身还是意门所出现的对象。无论触心所接触到什么对象，一起生起的心都能够清楚地知道该对象的特征；它可以区分知道每一个不同的对象，不论是透过感官门或意门出现的对象，心清楚地知道各种不同对象的不同特征。心不可能在生起时没有认知一个对象，不同的因缘条件会促使不同类型的心生起。

其二， 心透过速行心的过程累积自己善、不善，和大唯作心的习性。每个人不同的个性，是因为不同习性的累积，累积了不同程度的贪婪、不同程度的嗔恨、或不同程度的的愚痴；有人累积了较多的贪婪，贪爱的心很容易生起；有人累积较多的嗔恨，嗔恨的心就会很容易的会频繁生起，反之，如果累积的是较多慈悲的心，慈悲的心就比较容易的生起。那些善的还有不善的心所伴随着心一起生起灭去，这些善或不善会从这一刻的心累积传递到下一刻的心。每一个快速生灭的心……都会积累自身的习性，无论是善还是不善。每一个产生后又灭去的心……都成为后续心识刹那积累和延续的条件。因为当一个心识产生后又灭去时，前一个心识的灭去就成为后一个心识立即产生的条件。因此，随后产生的心识就具有之前心识所积累的特性，并持续传递给后续不断产生的心识。

在速行心生起的善法或不善法会灭去，但它们会累积起来，从前一个心的所有累积都会传递接续到下一个心，这就是心路过程中的不善速行心和善的速行心快速的累积，会是之后果报心生起的因缘条件。

心的累积延续是烦恼污染杂质轮回的因缘条件，烦恼污染杂质透过身、语、意造下善或不善的业又成为业力的轮回，由于业力的轮回因此也造成果报的轮回。

其三， 心之所以被如此称呼，是因为它是果报心，它的因缘条件是累积的业和污染杂质。果报心的生起是过去业力的结果，过去已造下的业和心累积的污染杂质是果报心生起的因，因为善和不善是在心路里累积。如果对心路过程的心有正确的了解，就能明白了轮回的意思。

果报心在眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识生起经验到可喜或不可喜的所缘后，接下去生起的心不能避免的又对那些所缘生起贪爱或厌恨的心，因为烦恼污染，于是又造了善或不善的业，业力又带来善的或不善的果报。当果报心经由眼、耳、鼻、舌、身经验到出现的对象之后，污染杂质很快就会生起，污染杂质是善业和不善业的因缘条件，这也就产生了善的果报和不善的果报。

看到的心、听到的心、闻到气味的心、尝到味道的心、触碰到东西而认知的心属于果报心，并非善心也不是不善心，因此不会积累习性。看到、听到、闻到气味、尝到味道、触碰到东西而认知的心是过去业的结果。当某种业成熟到可以产生果报时，也就是具备了诸如看到、听到等各种条件时，果报心不会积累习性，因为每一刻的果报心都是由于之前所积累的善业或不善业作为条件而产生的。当果报心产生并灭去后，它不会成为任何果报产生的原因。

其四 , 称为心，是因为它根据不同的因缘条件会而呈现相应的微妙性，因为它根据不同的境况会呈现出多样化。心是多样化的，因为它去经验不同的对象；心是多样化的，因为它一定会有不同的心所伴随生起。

“微妙”指的是各不相同。而这里所说的“各不相同”，是依据心和不同心所相应生起的特性。心是一种依靠心所作为助缘而生起的法相。心所与心同时生起、同时灭去，与心认知相同的所缘，并且在同一处生起。所有的心所共有52种，但它们不会全部和每一个心一起生起，因此，由于与心同时生起的心所在数量和种类上有多有少，心也就各不相同。

根据心的本质，当相应的心所是不善的，心也是不善的。当相应的法是美的心所，心可以是善心，善报心或是只有阿罗汉才有的美的唯作心。心会因为心所的数量和类型而有所不同，成了使心产生差异的原因，心也因不同数量和类型的心所同时生起而划分为89类型的心。

其五 , 心能产生微细多样化的影响。

心是多样化的，能产生多样化的影响，这个意思是指所有的心都是不同的。因为一定会有不同的心所伴随着心一起生起，所以心是多样化的，而伴随着心一起生起的心所是心多样化的条件。

每个人的心是完全不同的。过去不同业的累积产生现在的果报，因不同的人而有所不同。这世界上的动物和人类也会因为多样化的业力业报而有所不同。有情众生的外表和身体的特征是不同的，他们也都经历不同的得到、失去；高贵、低下；荣誉、羞辱；幸福、痛苦。这些都是过去不同的业造成的结果。过去的业因决定了现在不同的人从出生到死亡而有不同的结果。我们不会知道将在哪一天的哪一刻离开这个世界。没有人可以知道会在什么情况下死亡:在外面或家里，在陆地、水里或天空，因为疾病或是意外事故。这都取决于过去所造的业。对不同的人来说，不仅现在的果报心是多样化的，现在的善心和不善心也是多样化的，这些都会在未来产生多样化的结果。