ยึดมั่นในการพิจารณาวิการรูป
เป็นสีลัพพตุปาทานหรือสีลัพพตปรามาสหรือไม่
ถาม การยึดมั่นในการพิจารณาวิการรูป ๓ หรือวิการรูป ๕ ว่าเป็นทางให้
เห็นไตรลักษณ์ได้นั้น จะถือว่าเป็นสีลัพพตุปาทานหรือสีลัพพตปรามาสได้
หรือเปล่าครับ
สุ. ท่านผู้ฟังถามเรื่องวิการรูป มีท่านผู้ใดระลึกลักษณะของวิการรูปบ้าง
ท่านผู้ฟังถามเรื่องวิการรูปใช่ไหม ดิฉันก็เรียนถามว่า มีท่านผู้ใดสติระลึก
ลักษณะของวิการรูปบ้าง
วิการรูป ได้แก่ สภาพที่เบา ที่อ่อน ที่ควรแก่การงานของมหาภูตรูป มี
มหาภูตรูปแต่ละรูปเป็นปทัฏฐาน เป็นเหตุใกล้ให้เกิด ซึ่งถ้าไม่มีมหาภูตรูปแล้ว
วิการรูปทั้ง ๓ นั้นมีไม่ได้ แต่มีท่านผู้ใดที่ระลึกรู้ลักษณะของวิการรูปบ้าง
ท่านเข้าใจผิดคิดว่าท่านรู้วิการรูปต่างหาก แต่ความจริงท่านไม่ได้รู้ลักษณะ
ของวิการรูปจริงๆเลย ใช่ไหมคะ ถ้าท่านผู้ใดทราบว่า วิการรูป ได้แก่ สภาพที่
เบา ที่อ่อน ที่ควรแก่การงานของมหาภูตรูปนั่นเอง วิการรูปทั้ง ๓ คือ สภาพที่
เบา ที่อ่อน ที่ควรแก่การงานนี้ มีมหาภูตรูปเป็นปทัฏฐาน มีท่านผู้ใดที่สติ
ระลึกรู้ลักษณะของวิการรูปบ้าง
- สังขารธรรม ได้แก่ ..
- นามรูปปริจเฉทญาณ
- ระลึกลักษณะของนามหรือรูป..
- สีลัพพตปรามาสกายคันถะ
- รูปนั่ง นอน ยืน เดิน ไม่ใช่ปรมัตถ์
- คันถะ - อุปาทานไม่ต่างโดยองค์ธรรมแต่ต่างกันโดยกิจ
- อกุศลธรรม ๙ กอง -- โอฆะ ๔ - โยคะ ๔ - คันถะ ๔
- อกุศลธรรม ๙ กอง -- อาสวะ ๔
- ความหนาแน่นเหนียวแน่นของกิเลสมีมากและเกิดอยู่เป็นประจำ
- ระลึกได้ตามปกติ ไม่ใช่มีความต้องการที่จะจดจ้อง ***
