ถ้าไม่มีตัวตนแล้วจะทำมาหากินกันทำไม

คุณหญิงณพรัตน์   ปัญหานี้ท่านอาจจะเคยตอบมาแล้ว แต่เมื่ออาทิตย์ที่แล้วนี้เอง ลูกโทรมาจากสวิสเซอร์แลนด์ บอกว่าได้พูดธรรมให้ฝรั่งฟัง พูดถึงอนัตตา ไม่มีอะไรเป็นตัวตนแน่นอน เขาบอกว่า ถ้าอย่างนั้นจะทำมาหากินกันทำไม ทำงานทำไม ไม่เห็นจะมีประโยชน์อะไร

ส.   ไม่มีตัวตน แต่ก็ต้องมีเห็น มีได้ยิน ซึ่งไม่ใช่ตัวตน ตัวตนนั้นไม่มี แต่มีเห็น มีได้ยิน มีคิดนึก มีสุข มีทุกข์ เพราะฉะนั้น จึงจำเป็นเมื่อมีสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น ก็จะต้องดำรงชีวิต ไม่ใช่ไม่มีอะไรเลย ถ้าไม่มีตัวตน แล้วไม่มีอะไรเลย ก็ไม่ต้องรับประทานอาหาร ไม่มีอะไรเลยทั้งสิ้น เพราะไม่มีอะไร แต่นี่มี แต่ไม่ใช่ตัวตน มีเห็น มีได้ยิน มีได้กลิ่น มีลิ้มรส มีร่างกาย มีสุข มีทุกข์ เมื่อเกิดมามีร่างกาย ที่จะไม่รับประทานอาหารก็ไม่ได้ แต่การรับประทานอาหาร หรือการเห็น ก็ไม่ใช่ตัวเรา แต่เป็นสิ่งที่ไม่อยู่ในอำนาจบังคับบัญชา อย่างผู้เป็นพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน หรือแม้แต่พระอรหันต์เอง ท่านก็รู้ว่า ไม่มีตัวตน ไม่มีสัตว์ ไม่มีบุคคล แต่มีนามธรรม มีรูปธรรม พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ยังไม่ปรินิพพาน ท่านตรัสรู้ตั้งแต่เป็นพระโสดาบัน ในคืนที่จะได้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ละสักกายทิฏฐิ ความเห็นผิดว่าเป็นตัวตน หรือเมื่อเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ก็ไม่มีความเห็นผิดว่า เป็นตัวตนเลย แต่ยังต้องมีนามธรรมและรูปธรรมเกิดอยู่ จนกว่าจะหมดเหตุปัจจัย

เมื่อมีนามธรรมและรูปธรรม พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ต้องเสวยพระกระยาหาร เพราะฉะนั้น คนธรรมดาที่ไม่รู้ว่า ไม่ใช่ตัวตน ทั้งๆที่ไม่ใช่ตัวตน แต่ก็มีสภาพธรรมซึ่งเกิด แล้วจะไปบังคับไม่ให้เกิดก็ไม่ได้ อย่างเวลานี้กำลังเห็น มีปัจจัยให้สีเกิด ได้ยินเห็นชัดว่า เกิดโดยเราไม่ต้องการหรือปรารถนา หรือจะสร้าง หรือจะทำก็ไม่ได้ นอกจากมีโสตปสาท แล้วมีจิต การได้ยินก็เกิดขึ้น

เพราะฉะนั้น ก็เป็นนามธาตุ รูปธาตุ ซึ่งบังคับบัญชาไม่ได้ ที่ว่าไม่ใช่ตัวตน ส่งนั้นมีแต่บังคับบัญชาไม่ได้ แล้วเกิดขึ้นแล้วดับไปด้วย สิ่งใดที่เกิดแล้วดับไปแล้ว หาไม่ได้อีกเลย แล้วตัวตนจะอยู่ที่ไหน ก็เพียงชั่วขณะหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นแล้วก็ดับ ขณะหนึ่งซึ่งเกิดแล้วก็ดับ ก็เป็นนามธรรมและรูปธรรม เมื่อมีร่างกายก็จะต้องมีการดำเนินชีวิตต่อไป