當下即是法 無需向外尋

佛陀把世間一切能見到，和不能見到卻又真實存在、不受操控，各具有不同與不可改變特徵的事物和現象，都稱之為“法”。當開始聆聽與思惟後，便會逐漸知曉"當下即是法"，根本無需到別處尋求法。但在尚未知曉什麼是法時，會對眼前真正顯現的事物真相關注嗎？

若對什麼是“法”全然無知，眾生的心態便會隨着貪、嗔、痴而產生各種煩惱。但一旦了知一切現象都只是法的生滅，從完全無知的狀態開始逐漸生起正確的認知——了解原來一切現象皆是短暫無常，所見短暫，所聞短暫，都不受控制，既不能操控讓法如願的生起，也無法阻止已生之法的消逝。這種正見與正解，難道不是真實而有益的認知嗎？

因此，隨着對法的真相深入了解，所獲得的益處必改變一個人的人生觀。我們常口頭上說"無法控制"，卻又執着地希望事物"應當如此"、"必須那樣"的隨心所欲，但若真正徹悟時，便會明白諸法緣聚即生、現起了又隨即滅去了的真相，一切生滅皆證明其"無我性"，無法被管控。

研習佛法而產生的正見，和隨着智慧的點滴累積，將逐漸改變其人原來對真實存在的事物的本質的錯誤認知，而非糾結於追憶過去、擔心未來、思想着現在又該如何如何等的紊亂情懷。這樣理解對一個人的人生還有什麼更大的益處呢？

但關鍵在於:雖然明白諸法生滅無常，無人能主宰，但我們仍會以"我"或"事物"的執着心黏着於一切現象。

因此，對法的深入理解將幫助我們慢慢舍除執着於“一切實有”的錯誤見解、和 “有我有他”錯誤認知。因為一切現象僅能通過眼耳鼻舌身意暫時顯現，繼而歸於寂滅。