觀呼吸法 - 佛法線上討論(55)

觀呼吸法

2021-0526


問: 我所學習到的觀呼吸法是最後連呼吸也要放下。

J: 首先我們要先瞭解放下是什麼意思?放下指的是一個行為還是一種心理狀態?行為在傳統上是一個可以被看到的表面狀態,而心理狀態則是因緣和合的。從佛法的角度來看,當我們說作好事時,指的是那個善的意圖而不一定是外表所看到的言語和行為。所以當我們很清楚的區分表面的行為和內心的狀態時,那麼放下是放下什麼呢?

問: 放下指的是不住在呼吸,放下貪瞋癡。

J: 當沒有放下時的心理狀態是什麼?通常一天中我們大部份都在不善的心裡狀態中,比如貪愛,我慢或邪見。現在在看之後很快就有貪愛漏去執取了。

放下是善的心裡狀態,那一刻一定沒有貪愛,因為沒有貪愛去執取,就不會有我慢,嫉妒,瞋恨等的不善法。並不是因為一定要有某些特定的行為才會讓善生起,而是因為因緣條件成熟了,善自然會生起。刻意去專注呼吸但又想放下呼吸,這兩者是矛盾的。

放下是善的心裡狀態,放下的對象可以是呼吸,色塵,聲音或貪愛。放下的對象是什麼並不是關鍵。

S: 現在有任何人可以馬上捨離放下嗎?有任何人可以控制不要貪愛生起或是不要邪見生起嗎?我們應該要瞭解的是諸法因緣生,現在每個法生起都是因緣和合的,沒有任何人可以決定要不要放下。

AS: 你想放下什麼呢?

問: 我學習到的是一切就如夢幻泡影般,都應該放下。

AS: 這是真的放下了還是只是想要那樣的狀態?

問: 其實真的瞭解就是放下了。

AS: 是什麼被瞭解呢?

問: 比如我在呼吸,我瞭解了呼吸。

AS: 什麼是呼吸呢?如果不知道呼吸是什麼,又如何能放下它呢?當我們討論一個名詞時,我們真的瞭解這個名詞的真正意思嗎?

現在有呼吸嗎?

問: 有的。

AS: 如果不給它“呼吸”這個名詞,它在那裡嗎?如果不叫它為“呼吸”,可以叫它別的名詞嗎?如果我們不用任何名稱去叫它,呼吸還是在那裡。

呼吸不能被看到不能被聞到也不能被聽到,那它是怎麼被知道的呢?

問: 透過身根。

AS: 呼吸是色法,呼吸是心生色。經由身體根門被經驗到的是土元素,風元素和火元素,所以呼吸是被身根碰觸到,也許是涼的或暖的氣息。如果不瞭解這點的話就會一直覺得是我在呼吸,是我的呼吸。除非瞭解呼吸的真正本質是什麼,否則又如何能放下呢?在無數劫的輪迴中,智慧的累積是一點一滴的,只有智慧可以真的捨離放下。

桌子的硬現在出現的清楚了嗎?

問: 當我們用手去碰的時候,硬出現的很清楚。

AS: 似乎是很清楚,但它的真實本質真的有被知道嗎?佛陀所教導的硬和我們所認知的硬有什麼不同呢?

現在出現的是呼吸嗎?

問: 沒有。現在出現的是聲音。

AS: 呼吸現在並沒有出現,但卻想要去專注呼吸,想要捨離放下呼吸是正確的嗎?正確的道路是瞭解現在在那裡的法,才能夠正確累積智慧,最終自然會導向捨離。

S: 現在去碰觸到桌子時是什麼在經驗?

問: 心。

S: 碰桌子的時候,是桌子被碰到嗎?

問: 是。

S: 當你閉著眼睛,去碰觸到的是桌子嗎?

問: 不是,是硬硬的。

S: 在硬被心經驗的那一剎那就只是硬,這個心是果報心,是過去業力的結果,這是業成熟去經驗到這個硬,沒有任何人可以控制要它生起。心去經驗硬的那一刻,在碰觸的那一刻是硬被經驗到,沒有人沒有桌子沒有手機,硬就是硬。硬被心經驗到後馬上滅去,很快就是意門過程的心去想著是什麼被經驗到。

法可以分為去經驗的名法以及被經驗到的色法,每一刻都沒有我。只有正見的建立才能夠培養智慧。


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