修行奢摩他禅定和毗钵舍那内观智慧

*** 若无智慧 无法修行 奢摩他 禅定和毗钵舍那内观智慧

问:奢摩他 (Samatha) 禅定有四十种禅修方法，据说最受欢迎的是入出息观 (Anapanasati) 。

老师:如果修行奢摩他禅定，烦恼就无法消除。因为尚未证得四圣谛，未能证得涅槃。

问: 那么，凡夫俗子如何才能净化烦恼，以达到涅槃境界呢？即使不明白在日常生活中什么是导致我们执着于某些事物的原因，但虽然如此是否还有可能培养正念？

老师:如果不透彻的了解什么是贪婪或欲望，想在不认识什么是烦恼的情况下放弃烦恼，这是不可能的。

问:意思是奢摩他禅定和毗婆舍那内观智慧 (Vipassana) 是不可修行吗？

老师:如果某人自以为正在修行 奢摩他或毗钵舍那，但他若无智慧 修行是不可能的。

问:那如果我们想要培养正念，老师会给哪些指导方针以供考虑？

老师:没有人可以强迫任何人培养正念。在一些宗教活动中，有人去集中了一些男孩到佛寺，让他们排排坐，并教导他们练习四念住 (Satipatthana) ，孩子不知道烦恼为何物，也不想抛弃烦恼，那如何修持四念住呢？即便是成年人也未能摆脱烦恼欲望，每个人都有各自的很多烦恼欲望，若逐一试问每个人是否想断除他的烦恼，尽管有人会回答他不想有烦恼，但都不愿意放弃自己的贪婪欲望。

说到“烦恼”二字，你真的认识烦恼吗？贪婪就是烦恼。你有贪婪的烦恼吗？不喜欢贪婪这个字眼，但一直都在贪婪中，这说明你不了解贪婪的本质，食物好吃嗎？衣服漂亮嗎？歌曲好听吗？闻起来香吗？椅子柔软舒适吗？碰触时舒服吗？这是不喜欢贪婪的名字，但心灵每时每刻都渴望贪婪。培养正念就是发展智慧，不是修入定。

*** 唯一可行的发展正念之道

奢摩他禅定的修习其实就是发展有智慧伴随的善心，当人们要修习奢摩他之前，必须要先看到不善的危险，也就是要先看到贪和瞋的危险，如果不知道不善污染杂质是什么，那就无法修习奢摩他.

在日常中，能使正念生起的因缘，远少于让不善法生起的因缘。因此作为觉悟四圣谛核心的三十七菩提心，即四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支和八正道，需要长期的钻研和修持。因为这本非靠通过某些特殊的方式来认知累积，而是如实了知呈现于当下的诸法无我實相。这些法性无常的现象，是日常生活中通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和思维所呈现的很正常的现象，是因缘和合而生的法在刹那生灭。

如果不知道四念住是什么，就不知道通过眼、耳、鼻、舌、身、意显现的究竟实相本质是什么？有必要通过聆听佛陀宣说的教法来培养初级的智慧，以便佛弟子能够了解当前出现事物的本质，如实知见佛陀所证悟的真理。同时必须考虑正确培养智慧的修习方法，了解因果关系——善因必须应对善果。当智慧产生，明了生起和灭去的法相就是苦，不是可喜和具有无我的性质。因此，除了 四念住之外 ， 没有其他方法。四念住是为了培育觉知、唯有不辍的持久观察和思考正在不断出现的法的本质特征，直到行蕴聚合成为完善智慧的发展，以成为逐渐提升的内观智慧出现的因素。