รู้กำลังของปัญญาว่า เดี๋ยวนี้แค่ไหน!!

[เล่มที่ 53] พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา เล่ม ๒ ภาค ๓ ตอน ๔ - หน้า 53

บทว่า คนฺถํ (กิเลสเครื่องร้อยรัด) ความว่า พระพุทธเจ้า คือพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงลอยบาปได้ ทรงบรรเทาโทษอันเป็นพิษคือกิเลส อันเป็นตัวร้อยรัดในสันดานของเรา มีอภิชฌากายคันถะเป็นต้น ด้วยอานุภาพแห่งเทศนาของพระองค์ คือทรงทำโทษอันเป็นพิษคือกิเลสให้สูญหายไป. ก็เมื่อละกิเลสเครื่องร้อยรัดได้เด็ดขาดแล้ว กิเลสที่ชื่อว่ายังไม่ได้ละ ย่อมไม่มีแล.

อ.ธีรพันธ์: กราบเท้าท่านอาจารย์ครัย ที่ อ.คำปั่น อัญเชิญข้อความที่ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้า อ.คำปั่น ขอทบทวนอีกทีครับคำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะได้กราบเรียนท่านอาจารย์ครับ

อ.คำปั่น: คำจริงก็ไพเราะมากครับ อ.ธีรพันธ์ครับ

อนุภาพแห่งเทศนาของพระองค์ คือทรงทำโทษอันเป็นพิษ คือกิเลสให้สูญหายไปครับ

อ.ธีรพันธ์: ตรงนี้ครับ กราบเท้าท่านอาจารย์ครับ ดูเหมือนฟังก็เข้าใจครับ แต่ว่าจะเริ่มเห็นถึงความเป็นโทษของความเป็นพิษที่ขณะนี้ที่จะเริ่มเห็นโทษอย่างไรครับ เหมือนกับฟังเป็นเรื่องราว ก็ใช่ ถูกต้องครับ แต่เกี่ยวข้องกับขณะนี้อย่างไรครับท่านอาจารย์

ท่านอาจารย์: เดี๋ยวนี้เข้าใจไหม?

อ.ธีรพันธ์: เข้าใจคำที่ฟังครับจาก อ.คำปั่น ครับ

ท่านอาจารย์: จากที่ไม่เคยเข้าใจใช่ไหม?

อ.ธีรพันธ์: ใช่ครับ

ท่านอาจารย์: จนกว่าจะหมดกิเลสใช่ไหม?!

อ.ธีรพันธ์: ครับ

ท่านอาจารย์: อนุภาพปาฏิหาริย์

อ.ธีรพันธ์: ครับ

ท่านอาจารย์: เหนือปาฏิหาริย์ใดๆ

อ.ธีรพันธ์: ครับ

ท่านอาจารย์: เหมือนจะหมดไม่ได้ใช่ไหม กิเลสเดี๋ยวนี้?

อ.ธีรพันธ์: จริงอย่างนั้นครับ

ท่านอาจารย์: แต่ความเข้าใจทีละเล็กทีละน้อยที่มั่นคงขึ้น สามารถที่จะทำให้กิเลสมากมายมหาศาลในแสนโกฏกัปป์ ค่อยๆ ลดลงจนดับหมดสิ้นได้

อ.ธีรพันธ์: ครับ ค่อยๆ ลดลง

ท่านอาจารย์: ตามขณะที่เข้าใจ

อ.ธีรพันธ์: บังคับก็ไม่ได้ด้วยครับ แต่ดูเหมือนก็ความต้องการที่จะเรียกว่า คำที่พระองค์ตรัส แต่ขณะนี้อะไรบ้างที่ลดลงไปบ้างทีละน้อยครับ

ท่านอาจารย์: ฟังมากี่กัปป์ หรือว่าเพิ่งฟังชาตินี้ หรือเพิ่งได้ยินไม่กี่คำ

อ.ธีรพันธ์: ครับ จริงๆ แล้ว เพิ่งได้ยินไม่กี่คำครับ

ท่านอาจารย์: เพราะฉะนั้น อยู่กับความเข้าใจที่ตรงตามความเป็นจริง สัจจธรรม ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับคนอื่นหรือใครทั้งสิ้น

อ.ธีรพันธ์: คำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถ้าประมาทก็ไม่เคารพครับ

ท่านอาจารย์: อีกนานแสนนานก็ขอให้ได้เข้าใจสิ่งที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ในขณะนี้

อ.ธีรพันธ์: ครับ ซึ่งช่างละเอียดจริงๆ พระองค์ก็ไม่ได้ตรัสว่า แต่ละคำเหมือนกับให้รู้ความจริงของสภาพธรรมขณะนี้ แต่เผินๆ ดูเหมือนกับไม่เกี่ยวข้อง แต่ว่าจริงๆ แล้วเกี่ยวข้องครับท่านอาจารย์

ท่านอาจารย์: ไม่ใช่ขณะนี้ แล้วจะเป็นขณะไหนที่จะรู้!!

อ.ธีรพันธ์: ดูเหมือนกับฟังแล้วก็จบไปครับ เหมือนกับเป็นการได้รับสำนวนโวหาร

ท่านอาจารย์: จบแล้วเข้าใจไหม?

อ.ธีรพันธ์: จบแล้ว ถ้าเห็นประโยชน์ไตร่ตรองแล้ว เข้าใจ ครับ

ท่านอาจารย์: เข้าใจระดับไหน?

อ.ธีรพันธ์: ตามกำลังของความเข้าใจครับ

ท่านอาจารย์: เพราะฉะนั้น เมื่อถึงขณะที่ประจักษ์แจ้ง ประจักษ์แจ้งขณะไหน?

อ.ธีรพันธ์: ถ้าประจักษ์ ก็ต้องขณะนี้ต้องขาดไม่ได้ครับ

ท่านอาจารย์: เพราะฉะนั้น ก็รู้กำลังของปัญญาว่า เดี๋ยวนี้แค่ไหน!!

อ.ธีรพันธ์: ประมาทไม่ได้เลยว่า อรรถะของพระธรรมที่ทรงแสดงจนถึงขณะนี้ที่ท่านอาจารย์พูดถึงประจักษ์

ท่านอาจารย์: ถ้าอบรมมั่นคงมา จนกระทั่งกิเลสค่อยๆ ละคลายจนถึงขณะที่จะประจักษ์แจ้ง เดี๋ยวนี้ก็ประจักษ์แจ้งสิ่งที่มีใช่ไหม?

อ.ธีรพันธ์: สาธุครับ กราบตรงนี้ครับท่านอาจารย์ ประมาทไม่ได้เลยครับ

เพราะฉะนั้น แต่ละคำประมาทไม่ได้เลยจริงๆ ครับ ก็เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่ไม่ได้พูดเรื่องอื่น จริงๆ แล้ว ก็คือคำที่ท่านอาจารย์กล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ใช่ว่าไม่เกี่ยวข้องกับขณะนี้เลยครับ เพราะไม่ได้ปรากฏ จนกว่าจะนี่ครับ พระธรรมแต่ละคำไม่สูญหายครับ ที่ความเป็นความเข้าใจจนถึงขณะนี้ครับ ประจักษ์นี่ก็ยังครับ!! แต่ก็ค่อยๆ ทีละนิดครับ ก็กราบเท้าขอบพระคุณท่านอาจารย์ครับ

ขอเชิญอ่านได้ที่ ..

ด้วยอานุภาพแห่งเทศนาของพระองค์ [อรรถกถาเตลุกานิเถรคาถา]

ขอเชิญรับฟังได้ที่ ..

สังคารวสูตร

กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ ด้วยความเคารพยิ่งค่ะ

และกราบยินดีในกุศลจิตของ อ.ธีรพันธ์ ด้วยค่ะ