ใหม่เสมอ 3,4 ตุลาคม 2569 [บ้านธัมมะภาคใต้]

chonlatee.p

วันที่ 29 ก.ย. 2569

หมายเลข 53178

อ่าน 81

"ใหม่เสมอ" เพราะสภาพธรรมที่กำลังปรากฏในขณะนี้ ไม่ว่าจะเป็นนามธรรมหรือรูปธรรม ล้วนเกิดขึ้นตามเหตุปัจจัยแล้วดับไปทันที เกิดแล้วดับไปไม่กลับมาอีกเลย ทุกขณะของชีวิตจึงเป็นความจริงที่“ใหม่เสมอ”ตลอดเวลา

"ใหม่เสมอ" สำหรับสาระธรรมและข้อคิดที่จะนำมาแบ่งปัน เพื่อเป็นเครื่องเตือนสติให้ค่อยๆ เข้าใจความจริงของสิ่งที่มีจริงในชีวิตประจำวัน ซึ่งเมื่อความเข้าใจถูกเกิดขึ้น ก็คือปัญญาที่ค่อยๆ เจริญขึ้น”ใหม่เสมอ“จากการฟังพระธรรม

“ใหม่เสมอ” เพื่อเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่การศึกษาธรรมะของทุกท่านครับ

ในวันเสาร์ที่ 3 และวันอาทิตย์ที่ 4 ตุลาคม 2569 นี้ ขอเชิญร่วมเจริญกุศลสนทนาธรรมเพื่อสะสมความเข้าใจถูก เห็นถูก ในสภาพธรรมที่มีจริงตามพระธรรมคำสอน กับ อาจารย์วิชัย เฟื่องฟูนวกิจ

โดยมีรายละเอียดการสนทนาดังนี้

???? วันเสาร์ที่ 3 ตุลาคม 2569: สนทนาธรรมสัญจร (อ.หาดใหญ่)

เพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินทางมาศึกษาพระธรรมให้แก่ผู้สนใจในพื้นที่อำเภอหาดใหญ่และบริเวณใกล้เคียง ขอเชิญทุกท่านร่วมฟังและร่วมสนทนาธรรมสัญจร ณ ศูนย์การเรียนรู้ ICT (ซีกิมหยง)

ศูนย์การเรียนรู้ ICT (ซีกิมหยง) ถ.ศรีผดุงวิถี อำเภอหาดใหญ่ จ.สงขลา

แผนที่ https://maps.app.goo.gl/NoEBZpbLin9hiHaQ6

เวลา 14.00 - 16.30 น.

หัวข้อสนทนา: สนทนาหนังสือปรมัตถธรรมสังเขป บทที่ 3 (ต่อ)

จิตทุกดวงเกิดขึ้นกระทํากิจหนึ่งกิจใดแล้วก็ดับไป คือปฏิสนธิจิตทําปฏิสนธิกิจสืบต่อจากจุติจิตของชาติก่อนเพียงหนึ่งขณะเท่านั้น ภวังคจิตทุกดวงทั้งอตีตภวังค์ ภวังคจลนะ ภวังคุปัจเฉทะ ทําภวังคกิจสืบต่อดํารงภพชาตินั้นไว้ เมื่อภวังคุปัจเฉทะดับไปแล้ว วิถีจิตดวงแรกที่เกิดต่อจากภวังคุปัจเฉทะนั้นกระทําอาวัชชนกิจ แปลโดยศัพท์ว่า รําพึงถึงอารมณ์ที่ปรากฏที่ทวาร คือรู้อารมณ์ที่กระทบทวาร ชื่อว่าอาวัชชนะ เพราะอรรถว่านําออกไปจากสันดาน (การเกิดดับสืบต่อ) อันเป็นภวังค์ คือ น้อมไปสู่อารมณ์ที่กระทบทวาร ถ้าเป็นทางปัญจทวารคือ ทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ปัญจทวาราวัชชนจิตซึ่งเป็นจิตดวงหนึ่ง (ประเภทหนึ่ง) เกิดขึ้นทําอาวัชชนกิจ รําพึงถึงอารมณ์ที่กระทบทวารหนึ่งทวารใดใน ๕ ทวาร แต่จิตขณะนั้นยังไม่เห็น ยังไม่ได้ยิน ยังไม่ได้กลิ่น ยังไม่ได้ลิ้มรส ยังไม่ได้รู้สิ่งกระทบสัมผัสกาย ถ้าเป็นทางมโนทวารคือ ทางใจ ซึ่งไม่ใช่ทางจักขุปสาท โสตปสาท ฆานปสาท ชิวหาปสาท กายปสาท มโนทวาราวัชชนจิต ซึ่งเป็นจิตอีกดวงหนึ่ง (ไม่ใช่ปัญจทวาราวัชชนจิต) เกิดขึ้นทําอาวัชชนกิจเฉพาะทางมโนทวารทวารเดียวเท่านั้น

ตัวอย่าง เมื่อรสเกิดขึ้นกระทบกับชิวหาปสาท และกระทบกับภวังค์เป็นอตีตภวังค์ดับไป ภวังคจลนะเกิดต่อแล้วดับไป ภวังคุปัจเฉทะเกิดต่อแล้วดับไป ปัญจทวาราวัชชนจิตเกิดต่อรําพึง คือรู้ว่าอารมณ์กระทบชิวหาทวาร แต่ยังไม่ได้ลิ้มรสนั้น อุปมาเหมือนขณะที่รู้ว่ามีแขกมาที่ประตู แต่ยังไม่เห็นแขก จึงยังไม่รู้ว่าเป็นใคร เพียงแต่รู้ว่ามีแขกมาเท่านั้น ทุกท่านย่อมมีแขกไปมาหาสู่ เวลาคิดถึงแขกก็มักจะคิดถึงคน แต่ความจริงแขกคืออารมณ์ต่างๆ ที่ปรากฏทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นั่นเอง ขณะเห็นสิ่งที่ปรากฏทางตา สิ่งที่ปรากฏทางตาเป็นแขก ขณะได้ยินเสียง เสียงเป็นแขก ขณะไม่ได้ยินเสียง เสียงไม่ปรากฏ แขกทางหูจึงยังไม่มา ขณะที่รสปรากฎ รสเป็นแขกที่ปรากฏทางลิ้นชั่วขณะแล้วก็ดับไป ขณะใดที่อารมณ์ปรากฏทางทวารใด ขณะนั้นอารมณ์นั้นก็เป็นแขกของทวารนั้น ชั่วระยะสั้นที่สุด แล้วก็ดับหมดสิ้นไป ไม่กลับมาอีกเลยในสังสารวัฏฏ์ ผู้ใหญ่บางท่านรู้สึกเหงา เพราะระหว่างที่ยังไม่ใช่ผู้สูงอายุ ท่านพบปะบุคคลมากหน้าหลายตา รื่นเริง สนุกสนานกับญาติมิตรสหาย แต่เมื่อสูงอายุขึ้นแล้ว แขกซึ่งเป็นบุคคลต่างๆ ในความรู้สึกของท่านก็ลดน้อยลง เมื่อถามท่านผู้สูงอายุว่าท่านชอบอะไรมากที่สุด บางท่านก็บอกว่าท่านชอบคน คือชอบให้คนมาหา พูดคุยกันเพลิดเพลิน แต่ความจริงทุกคนมีแขกทุกขณะที่เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส สัมผัส และตามธรรมดานั้น พอแขกมา โลภมูลจิตก็เกิดขึ้น ยินดีพอใจในสิ่งที่กําลังปรากฏทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกายนั้นๆ

????วันอาทิตย์ที่ 4 ตุลาคม 2569: นมัสการพระบรมสารีริกธาตุและสนทนาธรรม ณ บ้านธัมมะภาคใต้

ขอเชิญทุกท่านร่วมกราบนมัสการพระบรมสารีริกธาตุ และเจริญกุศลด้วยการฟังพระธรรม สนทนาธรรมอย่างต่อเนื่องจากวันเสาร์ เพื่อเพิ่มพูนความเข้าใจในสภาพธรรมตามความเป็นจริง โดยมีกำหนดการดังนี้ครับ