輪迴中只有一次（7）

朋友們:

Lukas 在一次英語討論中提出了一些關於覺知的問題。阿姜舒淨提醒他不要介意覺知是否生起，而是要瞭解現在出現的是什麼。“不要試圖去偵測它是否是那個去瞭解的。生命只是在一瞬間的經驗裡。”她還提醒他要堅定地瞭解法是無我。 “像平常一樣，自然而然地生活，否則貪愛就在那裡而不知道。”

Lukas 說他一直在做白日夢。阿姜舒淨問了他關於智慧的問題。

L: 只有一點點，不是一直都有。

AS: 瞭解的是文字或是現在的法?

L: 很容易想到文字。需要有覺知來幫助智慧瞭解，否則它只是理智的瞭解。

AS: 所以你瞭解覺知的意義，但你懷疑是否有覺知。

L: 我要說的是我沒有任何動力。

AS: 你想知道的是什麼是覺知或者是有沒有覺知嗎？

L: 我擔心如果沒有覺知，下一世就會出生在惡趣。

AS: 現在的眼識呢？一切都應該是瞭解的對象嗎？不去挑選擇。無論如何都有實相。如果沒有智慧生起，就沒有對實相的覺知，一次一個。現在有什麼被知道？或者你只是想知道覺知，擁有覺知？

L: 我知道你的意思。

沒有我，只有一瞬間的經驗。諸法無我（所有法都不是我）。沒有人，沒有我。沒有覺知就不能培養智慧。我們不應該渴望或想要智慧，因為它是無我的，不是我，不是我能控制的。只是在不同的條件下緣起了不同的法。這個（瞭解）會帶來對法是無我的真相有更多的瞭解和信心，不去期望或希望知道這個或那個，因為根本沒有人，只是不同的實相。

現在什麼是真的？有一個新的然後另一個新的，它只在輪迴中出現一次。沒有人可以做任何事情。現在的眼識 - 是誰讓它生起的？自我只是想瞭解這個或那個，但唯一的方法就是捨離，一點一點地，從恆常的顛倒中解脫。法的生住滅比人們想像的要更快的多，但由於影子，看起來像是出現了某種東西。

「比丘們！一切都在燃燒。

而，比丘們！什麼是一切都在燃燒呢？

眼在燃燒，色在燃燒，眼識在燃燒，眼觸在燃燒，凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都在燃燒。以什麼燃燒呢？我說『以貪火、瞋火、癡火燃燒，以生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望燃燒』。

……（中略）舌在燃燒，味道在燃燒，舌識在燃燒，舌觸在燃燒，凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都在燃燒。以什麼燃燒呢？我說『以貪火、瞋火、癡火燃燒，以生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望燃燒』。……（中略）意在燃燒，法在燃燒，意識在燃燒，意觸在燃燒，凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都在燃燒。以什麼燃燒呢？我說『以貪火、瞋火、癡火燃燒，以生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望燃燒』。

相應部35相應28經 燃燒經

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親愛的我

朋友們:

Lukas 提到他缺乏練習的動力，也沒有目標。阿姜舒淨回應說這是自我的概念。通常已先被 (自我) 占據，一天中大部分時間都擺脫不了對自我的痴迷糾纏。

「以心遊歷一切方位後，從未證得任何比自己更可愛的，

像這樣，這個個其他的自己是可愛的，因此，愛自己者不應該害他人。」

相應部3相應8經 茉莉經

教義的驗證是對現在出現的任何法的暸解。

有一些關於 pat.ipatti 含義的討論。它指的是特定（pat.i）對象的到達（patti）。它不是追隨某一種練習或方法。

說一切法都是無我很容易，但“沒有我”，“所有的法都不是我”，你自己的瞭解呢？不是“我”，不是任何什麼存在的東西。智慧領導能越來越接近現在出現的法和真相。世界就是任何生起滅去的法。

生命就只在一瞬間，從一瞬間到一瞬間。這不是我！當它似乎不止一瞬間，是我！存在著因緣條件讓法持續不斷地生滅。這是瞭解佛法。沒有法，就沒有世界。被視為太陽或月亮或任何事物的都只是不斷生起和滅去的法。

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