身體的病痛比較可怕還是心裡的病呢 - 佛法線上討論(68)

身體的病痛比較可怕還是心裡的病呢

2021-0825


問: 對於現今世界各地深受新冠肺炎蔓延的恐慌以及阿富汗局勢的惡化,請問在如此紛擾不安的情勢下,佛法能夠如何幫助我們呢?

AS: 都是一樣的,任何一刻都是經由眼,耳,鼻,舌,身經驗到的。當聽到新冠肺炎時,它就只是聲音,生起就滅了,因為無明掩蓋了真相,所以一直有個我在想著不同的情境故事。當智慧生起的那一刻就不會覺得很困擾,因為智慧瞭解在那裡的是什麼,智慧可以瞭解就只是因緣和合的法。每一刻都只是那個去看的,去聽的,去想的這些法的生滅。

現在新冠肺炎在哪呢?現在是什麼樣的心在想著這些情況呢?那個去想的心是帶著貪愛,瞋恨還是智慧呢?不管是不是有染上新冠肺炎,現在在那裡的法一樣是生起立刻就滅了。任何的煩惱困擾都是因為以不善的思考去思考這些不同情境故事,然而這就只是累積更多的不善。
身體的病痛比較可怕還是心裡的病呢?佛陀的教導能夠治癒各種心裡的疾病。我們有看到無明的危險嗎?無明是所有一切不善汙染的根源。在日常生活中,我們恐懼這個害怕那個,但卻不害怕無明。現在開始一點一點去瞭解在那裡的是什麼,隨著智慧的累積,無明才會一點一滴地減少。

J: 佛陀的教導最珍貴的是現在無論外界所關注的任何問題或喧嘩,其實就只是那些生滅的法。不管世俗傳統語言所描述的新冠肺炎或是阿富汗緊張的局勢,永遠都只會是那個去看的去聽的和去想的法在那裡。我們想東想西但卻不知道現在就有那些可以去經驗的和被經驗的法可以去瞭解。

新冠肺炎的確對我們的生活造成相當程度的衝擊,比如我們得遵守一些新的限制措施,避免外出或是與人社交。但既使是如此,事實上每一刻也都是法在生滅,只是我們附予它們不同的故事情境罷了。雖然我們現在在理智上是可以瞭解佛陀的話,但在實際生活上大部份時間我們都還是以不善的方式去思考。如果不能夠開始正確地去思考現在在那裡的是什麼,那麼這種不善的思惟就會一直持續下去。每個人都有過去不同習性的累積,沒有什麼一定是正確的或不是正確的回應方式。就只去瞭解現在在那裡的是什麼,無論它是善的還是不善的。

S: 許多人可以把經文和巴利文背的滾瓜爛熟,但卻對佛陀所要教導的真相不瞭解。真相是現在就只是不同的心,心所和色法在生滅,對這一點的瞭解才是佛陀教導可以帶給我們最有利的幫助。

昨晚有位朋友16歲的小孩在一場車禍中過世,在聽到這個消息的那一刻就只是心去聽到聲音,然後去想著所聽到的,也許有悲傷,震驚或慈愛,這些都是可以去瞭解的。所以生活中不管是任何一刻,都是不同的法在生滅,都是可以去瞭解的。

J: 妳剛提到,當聽到這些不幸的事件時妳是受到干擾的,那是正常的,因為我們潛藏的不善汙染雜質還沒有完全根除。學習瞭解佛陀的教導,去瞭解現在在那裡的法,瞭解它們都是無常,苦,無我的,這會是唯一的解答。

問: 可以請您解釋《大念處經》裡說觀身如身,觀受如受以及內和外?

AS: 現在有沒有感受?

問: 有。

AS: 是內還是外?

問: 好像都有。

AS: 現在有什麼感受可以被知道?如果把感受當成是我的,我們會不會認為它是內在的感受?

問: 會。

AS: 在想著新冠肺炎時,這個感受是內的還是外的?

問: 內在的。

AS: 有誰可以改變感受的特徵嗎?

問: 不行。

AS: 當有人很欣喜的時候,你可以把那個欣喜變成是你的欣喜嗎?不管是我們在想著某種感受,在經驗某種感受或是事後去回想某種感受時,它就只是日常生活中在那裡的一個法。當四念住生起的那一刻,被覺知的法其實就只是法,那一刻的世界沒有分內和外,我們去瞭解這些法的真實本質是什麼。

不管是感受還是任何法,我們很自然會認為那是我的或是誰的。如果不能夠瞭解法的真相就會去執取。現在聽到某個人的聲音時,就會認為那是誰的聲音。當法的特徵真的被瞭解時,就不會認為法是屬於誰的。

J: 無論是過去,現在或未來,法都是一樣的。如果我們從來沒有聽過佛陀的教導,那當我們遇到一個有超能力的人,我們可能會認為他的法跟我們不一樣,但其實法的特徵都是一樣的。但當真的瞭解佛陀的教導後就能夠知道法的真相都是一樣的,不會因為不同的人或時間而有所不同。但當然我們現在理智上瞭解這些和四念住生起的那一刻直接經驗法還是不同的。

問: 最近受了傷,身體每天都在痛苦中。我就會想著這些都是不善的果報,可是有時候痛到不能睡的時候,心情會很消沉。

S: 痛只是一個法還是它是屬於你的呢?

問: 我心裡想的是痛是一個法,但痛起來的時候就會覺得是我在痛。

S: 現在有痛嗎?

問: 現在有時痛有時不痛。

S: 當痛出現時它就只是法,它生起很快就滅了,但通常我們會一直去想著它而且大都是帶著瞋恨去想。當痛出現時,無論是多強烈的疼痛,它都是生起就滅了。就像剛剛老師的提醒,是身體的痛比較危險還是瞋恨以及對真相無明比較危險呢?

在佛陀時期,許多已開悟的聖人仍然會有身體上的不舒服,但第三果聖人以及阿羅漢不會再有瞋恨的感受。所以現在不管是在想著新冠肺炎,阿富汗惡劣的局勢或是身體上的痛苦時,在想的就只是一個法,帶著瞋恨去想然後愈來愈不安還是仔細去思惟真相想著這些都是因緣和合生起就滅去的法,哪一種比較好呢?

身體上的不舒服是不善的果報,這提醒我們應該更去瞭解真相是什麼,珍惜行善的重要性。既使是阿羅漢或佛陀都還是會經歷不善的果報,沒有人可以去阻止改變過去的業在時機成熟時所帶來的結果。苦的止息唯一之道是智慧的培養,根除所有的不善,輪迴的停止。

問: 我知道痛是一個法,但痛的時候心情的焦躁不是我們能控制的,痛起來心情就不好。

S: 不管是痛的那一刻還是焦躁不安的那一刻都只是法,不是你。我們習慣於貪愛愉悅的感受,只要有不愉悅的感受就會想要去改變,但這些都是由於無明和貪愛才會這麼想,尤其是對我的執取。

通常我們都會歡迎愉悅的感受,我們對吃到美食或睡得很好時都不會抱怨。我們通常只會認為不愉悅的感受是個問題,但事實上貪愛執取於愉悅的感受同樣也是個問題。佛陀說所有生起就滅去的法永遠不能得到滿足,因此都是苦的。身體上的病痛可以尋求醫療協助,但內心的瞋恨以及貪愛執取只有透過學習瞭解佛陀教導的真相才會是真正的解藥。

AS: 當對真相不瞭解時,就會把法當作是我的。隨著智慧程度的不同會依序根除不同的不善汙染雜質。當智慧生起的那一刻,無論現在在那裡的是什麼都不會把它當作是我的。在法清楚被經驗前,我們必須在理智上很堅定的培養智慧去瞭解。


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