懷疑是不善的法 - 佛法線上討論(62)

懷疑是不善的法

2021-0714


問: 請問佛法中的不善法之一疑法 (vicikicchā) 和傳統上我們所指的懷疑是一樣的嗎?

AS: 疑法是一個心所,它是真的,它是一個不善法,它的特質是不知道在那裡的是什麼。如果對現在周圍有多少人有懷疑和對現在眼識的懷疑是不同的。我們傳統上用的懷疑和佛法指的疑法不同。既使初果聖人徹底根除疑法,對佛法沒有任何的懷疑了,但還是會有傳統上的懷疑。

S: 傳統上我們日常生活中懷疑這個懷疑那個,這和佛法中指的疑法是不一樣的。比如我們現在聽到一些噪音時,我們懷疑被聽到的是真的嗎?還是被聽到的就只是聲音?聲音好像一直持續在那裡還是那個聲音是在生滅的?是不是真的有需要被瞭解在聽的那一刻就只是聲音?這種懷疑就是佛法中的疑法。但如果是看著我的電腦背景想著那是日出還是日落,這是傳統上的懷疑,不是佛法中的疑法。

上星期我們討論到在喝咖啡或茶時,想要喝更多時是在累積那個貪愛,思心所就在那裡,它統合其它的名法,但並沒有強烈到使去傷害到別人。在喜歡或不喜歡的那一刻,自然親依止緣慢慢累積成不同的習性,只有在累積到很強烈時才會在之後帶來果報。上星期也有朋友提到有時候會想到曾經有過的特殊經驗,去想著那個特殊經驗時是帶著疑法去想著過去的特殊經驗,對法有所懷疑,所以那時候是自然親依止緣在累積 (習性) 。這時候思心所的累積不致於會帶來果報,但是是不健康有害的,會不知不覺的累積不善,等到累積的強度愈來愈強時,就有可能會在未來帶來不善行。細微的貪愛和無明不知不覺地累積,如果不知道危險這件事才是有害的。

J: 當有意圖想喝咖啡時,這個意圖會不會成為接下來再嚐到咖啡的因緣條件呢?首先一開始想要喝咖啡並不是意圖,而是因為貪愛讓這個想喝咖啡的意圖生起。細微的善或不善會是自然親依止緣累積的條件。

AS: 生命一刻接著一刻非常的不同,不同的習性和個性都是因為每一刻累積的不同,所以我們不應該低估這個長期累積的危險。一天中的每一刻都一直在經驗。如果沒有自然親依止緣累積到足夠的強度,那麼業緣的強度會強到有之後的善行或不善行嗎?

不管在那裡的是什麼都有它的條件,沒有任何人可以改變。認為有個我的存在也是因為之前邪見的累積。我們現在就是在學習培養正確的見解。法之間彼此的關係是很難瞭解的,不只是聆聽佛法還必須如理作意直到更清楚。

問: 請問對法有理解後,有什麼實在的益處呢?

AS: 懷疑是善的嗎?是有利的嗎?

問: 懷疑是不善法。

AS: 不善應該被根除嗎?

問: 當對某個對象有懷疑時,這種懷疑一定是不善法嗎?因為如果沒有懷疑就不會有探求真相。

AS: 懷疑佛陀的智慧嗎?

問: 不懷疑。

AS: 真的有可能不懷疑嗎?

問: 這是經過很長時間的學習和瞭解,現在不會懷疑佛陀的智慧。

AS: 在提出問題時就是因為對佛陀的教導還沒有很清楚,對佛陀的開悟有懷疑。去禪修中心就是對佛法沒有懷疑了嗎?還是其實對佛法是不瞭解的呢?

問: 沒有懷疑,他們練習安那般那念是因為他們相信那就是佛陀的教導。

AS: 安那般那念是要有覺知的。現在就有呼吸,但現在有覺知嗎?

問: 他們相信他們是有覺知的?

AS: 為什麼?

問: 因為他們在經典中看到有這樣的記載。

AS: 呼吸現在就有,它是一個自然的狀態,不需要刻意去專注它,它就在那裡。

那麼練習的目的是什麼?

問: 得到佛陀的智慧。

AS: 智慧要瞭解什麼?

問: 瞭解只有法的生滅,沒有人沒有什麼東西在那裡。

AS: 安那般那是什麼法?

問: 風元素。

AS: 風元素的特徵是什麼?

問: 是氣息的流動。彈性或壓力的強或弱。

AS: 為什麼一定要去經驗風元素呢?

問: 因為它現在就在那裡。

AS: 現在還有什麼在那裡?

問: 還有顏色,聲音。

AS: 那為什麼一定要選擇專注風元素呢?

問: 也許因為呼吸是在死亡前最難割捨的。

AS: 那現在呢?現在在那裡的色塵和聲音,難道我們不應該對它們有多一點的瞭解嗎?當想要覺知呼吸的那一刻並不是覺知,而是貪愛想要選定一個對象去覺知。真相是深奧的,智慧的第一轉是理智上去瞭解四聖諦,沒有第一轉堅定的建立,是不可能能夠達到第二轉直接經驗法的階段。

問: 請問什麼是第一轉?

AS: 四聖諦可以分為三轉。第一轉是在理智上的瞭解,藉由聆聽佛法,思惟佛法逐漸建立。第二轉是來自第一轉堅定的基礎才能夠直接經驗法。比如第一聖諦是什麼呢?

問: 苦聖諦。

AS: 什麼是苦呢?為什麼它是一個真相?

問: 因為它是無常的生滅,是敗壞之法。

AS: 所以不僅只是呼吸在生滅 不管在那裡的是什麼,它們都一直在生滅,它們都是無我的都是空的,沒有人也沒有任何東西。當智慧瞭解不管在那裡的是什麼都是苦沒有什麼好執取的,那時候才會瞭解什麼是真正的苦。

S: 當想著佛法時有疑問的時候,疑法就在那裡。既使是練習觀息法的人認為自己是對的,也不代表沒有疑法,只是疑法不被知道。

問: 老師會問我們現在出現什麼?是不是因為我們對第一轉法生起就滅去的苦都不瞭解了,所以再瞭解別的都無法深入。

AS: 所以對第一聖諦有信心了嗎?已經對法生起就滅去的特質就是對苦聖諦有信心了嗎?

問: 是的。

AS: 法現在生滅就是這麼快,我們學習佛法就是要瞭解這個真相。所以現在就是在培養智慧和覺知生起的因緣條件。隨著聞慧思慧的累積也能夠知道累積的無明和邪見有多深。我們討論的都是和四聖諦有關,這條道路的建立是瞭解現在在那裡出現的是什麼。


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