色法的撞击

除了结生心、有分心，和死亡心之外的所有心，都是心路的心，所以应该知道心路里有些什么心。有分心在熟睡中不断的生灭，维持了生命的延续，但并不是永远都是有分心，当有某个所缘撞击任何一个根门时，心会生起知道那个所缘和在心路过程中体验那个所缘。

眼净色，耳净色，鼻净色，舌净色和身净色都是由业力所产生的业生色，这些色法连续的生起灭去。即使在熟睡中，业的因缘条件使到眼净色不断的生灭，这个人也就不会失明。如果业不再成为眼净色生起的条件，眼净色不再生起，那么这个人即使醒转来，也不能见到任何东西。

所以，不论是谁，他睁开眼能看，那是因为业使眼净色在不断的生起灭去、生起灭去。色尘生起撞击眼净色，那时也撞击有分心，色法撞击到净色和有分心时的第一个有分心，称为”过去有分心”。过去有分这个名称是为了指出撞击净色的色法持续的时间。色法的生灭非常地迅速，但心的生灭速度比色法更快。一个色法生起和灭去的时间等于十七个心生起和灭去的时间，也就是说，如果从过去有分心算起，一个色法的生灭不会超过十七个刹那的心。

心的生灭无比迅速，色尘所缘撞击到眼净色时只是撞击到有分心，眼识还没有生起，所以那时还没有见到所缘；在声音撞击到耳净色时，也只撞击到有分心，耳识还没生起听到声音，只有在心路的心生起才开始看到或听到的阶段。

当过去有分心灭去之后，下一个连续生起的有分心称为”有分波动心”。有分波动心会因所缘撞击而振动，这个心仍然是有分心，心路过程的心还没有生起，当有分波动心灭去之后，接下来的有分心称为“有分断心”就生起了，它打断了有分流，因为它是心路过程出现之前的最后一个有分心。当有分断心灭去之后，心路过程的心生起透过眼，耳，鼻，舌，身或意门识知出现的相应的所缘对象。

在五个根门上，看是色尘撞击了眼净色；听是声音撞击了耳净色。闻到气味是气味 (香) 所缘撞击了鼻净色；尝到味道是味所缘撞击了舌净色；身体的身净色接触到的所缘则有冷热软硬松紧等。

所以可知每一次的“看”，都有所缘撞击有分心，撞击到眼净色，在眼净色处生起的眼识才能识知所缘对象，所有透过眼门去识知颜色所缘的心都是眼门心路过程的心，因为它们都体验同一个还没有灭去的色尘。