什麽是佛法?

对于佛教徒来说,“佛法”这个名词并不陌生,但佛法是什麽呢?

如果向不同的人提出这个问题,那依照各人的理解,相信会得到各种不同的答案。各种各样的答案,如果都没有经过认真的聆听过佛陀的讲解,那就只可以说是代表答复者个人的观点或猜测,是不可能正确的。

佛陀经过无数世的修行才证悟的世间真理,肯定不是像劝人“诸恶莫作、诸善奉行”之类的待人处世哲学吧。

佛陀说法四十五年,阐释“诸行无常、诸法无我”的万物实相,也即是世间的一切都是因缘合和而生,生起随即灭去,没有一个是恒常存在的,是不受任何人所能控制的,也即是诸行无常;

“法”是什么呢?,佛陀把世间真正存在的、具有固定而不能改变特征現象的都称为“法”,譬如声音、气味、看见、快乐、痛苦……等等,不管用什么语言文字来称呼它们,声音、气味、看见、快乐、痛苦等等都确实保持它们固有的特征,让我们知道它们的存在,这些都统称为“法”。

贪婪是一个法,贪婪的特征一定表现得执着;嗔恚也是一个法,嗔恚也一定表现得生氣焦躁等等。没有人能改变在高兴、在生气、在伤心、疲倦、痴呆、轻松、悲悯、慈爱……等情绪出现时的特征。甜也是一个法,甜的特征一定是甜,热的特征也一定是热,这些各种各样的心态和物质相貌特征,在佛法中也就是所谓的“法相”。

现在有在看吗?看是一种法,不管是人看、鸟看、猫看,看就是看,眼睛看见了外边的景象,在心的识别下,形成了各种各样的事物。看的心生起就灭去,所以我们不会永远都在看,但是我们可以不停的想着那剛才映現在眼前的景象。

眼识就是那個有看的功能的心,它是一個法,贪婪是法,愤怒是法,它们是每个人都能体验到的实相。现在有“法相”在眼前吗?眼识看到、耳识听到、闻到香味、尝到美味、接触到凉爽的冷气、心里正在思想的,这些在生活中的法,不管我们注意到它们,或没有注意到它们,它们都在因缘合和的条件下不断生起灭去。

有那个“法”生起的条件,那个法就会生起,没有一个“我”能够控制或选择要什么法生起和不要什么法生起,法生起后又灭去永不重复,所以说“诸法无我”。

因此,我们要听闻佛法,都不必远求,因为佛法就在我们的日常生活中,重要的是研习佛法或聆听佛法,首先要听清楚,佛陀所说的“法”、“法相”的意思。

在没有接触到佛法之前,我们会认为是我在看、我在听、我高兴、我不高兴、我的身体、我的家、我的财产……,也就是有一个固定的、常在的“我”的存在。但是佛陀是从另一个我们从未听闻过的角度来阐释这些看、听、味道、软硬、喜欢、不喜欢等等生活中的感受的实相。

可以说,佛陀的教法,也不外是围绕著我们的身体和心态,也就是对物质世界与心里世界的分析,不同的是佛陀把我们的身和心,解剖到最细緻的究竟状态,通过精辟深入的阐释解说,分析到最後,终使人认清生命的究竟实相,也明白了佛陀所说的“诸行无常、诸法无我”的真正意思。


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