在究竟真相里就只是生灭的法 - 佛法线上讨论 （73）
在究竟真相里就只是生灭的法
2021-0929
问: 经典里读到:《魔波旬问: 这众生被谁所造作?众生的作者在哪里?众生在哪里被生起?众生在哪里被灭?
金刚比丘尼答:为何你臆想“众生”呢?魔!那是你的恶见吗?这是单纯的诸行堆积，这里没有“众生”被发现。
如同零件的组合，像这样，有车子之语，同样的，当有了诸蕴，则有“众生”的认定。》
请老师对经典里提到的“众生”作解释。
AS: 在看的那一刻有什么在那里呢?在看的那一刻有有情众生或任何东西吗?只有透过了解现在这一刻有什么才能够了解真相而不是只是各种的想像而已。现在有什么在那里?
问: 有在看。
AS: 去看的是因缘和合生起的还是是靠谁的意志力生起的?
问: 是因为因缘条件生起。
AS: 在听的那一刻有在看吗?
问: 没有，但我自己觉得有。
AS: 真相是能够同时听跟看吗?
问: 不能。
AS: 看跟听不会同时发生。在听的那一刻眼识灭了去哪里?
问: 灭了就是没有了。
AS: 灭了就没有的可以被当作是恒常永远的或被当作是某个人或某个东西吗?
问: 不能。
AS: 其它的法也是一样的道理，刚刚在看的已经灭了，在轮回中不会再回来。一刻一刻的法生起就灭了，可是我们都不知道。在究竟真相里没有我就只是生灭的法，现在我们在沟通的时候，我们会用“你”“我”的称呼以便于沟通。现在我们有什么?是财产，名声还是什么?
问: 还有家人的牵挂。
AS: 真的有这些吗?我们把这些都当作是我的，但每一刻在那里的都不是谁的，它们在那里生起就灭去了。只要有适当的条件时，马上就有新的法生起又灭去，一直都是如此，直到有智慧能够了解法的真正本质。
现在在理智上的了解还是不够，还没有坚定到可以了解在那里的真相是什么，所以现在我们还是很强烈地执取于在那里的是某个人或某个东西。惟有一点一滴透过了解现在的法，智慧才能够累积。现在这一刻就会是下一刻的因缘条件。
S: 因为累积根深蒂固的无明，所以会把那个去看的和那个被看到的当作是我在看，把被看到的当作是个人或东西，但那其实是因为在看之后很快就是在想了。每一刻都是在经验，一直继续下去，轮回也是一直下去永无止境。
当我们阅读经典时，不是只是琢磨在文字上阅读而已，而是了解现在就有法，了解现在就只有这些生灭的法才有可能能够根除有我的存在。金刚比丘尼回答魔波旬的回答中可以了解到事实上就只是不同的法生起灭去。当我们想着马车或车子时，事实上在碰触马车或车子时，被碰触到的就只是硬，被看到的就只是色尘，但因为不同感官经验的累积就有了马车和车子的概念了。最为珍贵重要的是了解现在在那里的是什么，没有佛陀的教导是不可能能够根除我们认为有个人有个东西在那里的错误见解。
生活上会遭遇很多问题，不管是工作上，家庭上或是整个大环境，但所有问题都是因为没有智慧了解现在这一刻的真相。
J: 在经典中提到有情众生或者是马车，它们是用于沟通的名称。每个人都知道所谓的车子或马车是许多不同零件部位所构成，在究竟实相中找不到一个法叫作车子，也找不到一个法叫作有情众生。它们其实只是因为名法和色法而有了有情众生或车子这些表面现象的名称。
既使是已经知道这些都是表面现象，但也不代表是有智慧了解现在这一刻的真相。真正重要的是了解现在在那里的是什么，这才是现在可以被知道和了解的。想着有车子或没有车子;有有情众生或没有有情众生，这些都是在臆测，这些都不能够被直接经验到。佛陀的教导最重要的是现在出现的法才能够被了解。
问: 当生气的时候不应该控制吗?还是因为都只是法所以就可以去骂人发泄这个愤怒?
S: 当我们听到我们不想听到的话或是听到我们认为不是正确的事时可能会不高兴，但当有那个念头觉得我应该要去控制什么的时候，其实之前那一刻的法早已经灭了，然后马上又有新的法生起。每一个法生起就灭了不会再回来，那要如何去改变刚刚那个已经灭去的法呢。
所以我们回到现在这一刻，有任何人可以控制现在的眼识要去看到什么不去看到什么吗?有任何人可以控制现在要有愉快的感受或是不要有愉悦的感受吗?通常我们会在新的一年许下新年新希望，比如今年不要伤害任何人。但其实如果有因缘条件俱足时还是有可能会不小心说出伤害别人的话。因为了解这一刻的真相才有可能可以慢慢放下有一个我可以去控制事情要如何发生的错误想法。正道并不是去改变已经生起的法而是去了解它的真实本质是什么。
AS: 经典里有记载佛陀曾经和一位女子有过一段意义深远的对话，佛陀问那女子从哪里来?要去哪里?只有真正了解到真相的人可以那样与佛陀对答。没有人可以预知会去哪里，但是会去哪里会因为因缘条件不同而有所不同，会是无明?还是智慧?只有自己知道我们对没有人没有东西只有法这个真相的信心有多坚定。无明是危险的，当对现在这一刻的法有一点点的了解时会成为智慧生起通往正道的条件。
只有不断听闻佛法思惟佛法，在理智上的了解慢慢累积才能够对真相更有信心，在那里的不管是愉快的还是不愉快的，它们都是可以被了解的。需要了解的是现在生起的法，并没有刻意要去挑选。每一刻生命一直持续下去，但是有没有智慧生起呢?既使是很短暂有智慧生起的那一刻也是很珍贵的。生命中真正重要的是什么?
问: 善与不善。
AS: 是的，在每一刻都只有善与不善的累积，下一世也是如此。但是要去哪里呢?不管下一刻去哪里都会是因缘和合的。