观呼吸法 - 佛法线上讨论 （55）

观呼吸法

2021-0526

问: 我所学习到的观呼吸法是最后连呼吸也要放下。

J: 首先我们要先了解放下是什么意思?放下指的是一个行为还是一种心理状态?行为在传统上是一个可以被看到的表面状态，而心理状态则是因缘和合的。从佛法的角度来看，当我们说作好事时，指的是那个善的意图而不一定是外表所看到的言语和行为。所以当我们很清楚的区分表面的行为和内心的状态时，那么放下是放下什么呢?

问: 放下指的是不住在呼吸，放下贪瞋痴。

J: 当没有放下时的心理状态是什么?通常一天中我们大部分都在不善的心里状态中，比如贪爱，我慢或邪见。现在在看之后很快就有贪爱漏去执取了。

放下是善的心里状态，那一刻一定没有贪爱，因为没有贪爱去执取，就不会有我慢，嫉妒，瞋恨等的不善法。并不是因为一定要有某些特定的行为才会让善生起，而是因为因缘条件成熟了，善自然会生起。刻意去专注呼吸但又想放下呼吸，这两者是矛盾的。

放下是善的心里状态，放下的对象可以是呼吸，色尘，声音或贪爱。放下的对象是什么并不是关键。

S: 现在有任何人可以马上舍离放下吗?有任何人可以控制不要贪爱生起或是不要邪见生起吗?我们应该要了解的是诸法因缘生，现在每个法生起都是因缘和合的，没有任何人可以决定要不要放下。

AS: 你想放下什么呢?

问: 我学习到的是一切就如梦幻泡影般，都应该放下。

AS: 这是真的放下了还是只是想要那样的状态?

问: 其实真的了解就是放下了。

AS: 是什么被了解呢?

问: 比如我在呼吸，我了解了呼吸。

AS: 什么是呼吸呢?如果不知道呼吸是什么，又如何能放下它呢?当我们讨论一个名词时，我们真的了解这个名词的真正意思吗?

现在有呼吸吗?

问: 有的。

AS: 如果不给它“呼吸”这个名词，它在那里吗?如果不叫它为“呼吸”，可以叫它别的名词吗?如果我们不用任何名称去叫它，呼吸还是在那里。

呼吸不能被看到不能被闻到也不能被听到，那它是怎么被知道的呢?

问: 透过身根。

AS: 呼吸是色法，呼吸是心生色。经由身体根门被经验到的是土元素，风元素和火元素，所以呼吸是被身根碰触到，也许是凉的或暖的气息。如果不了解这点的话就会一直觉得是我在呼吸，是我的呼吸。除非了解呼吸的真正本质是什么，否则又如何能放下呢?在无数劫的轮回中，智慧的累积是一点一滴的，只有智慧可以真的舍离放下。

桌子的硬现在出现的清楚了吗?

问: 当我们用手去碰的时候，硬出现的很清楚。

AS: 似乎是很清楚，但它的真实本质真的有被知道吗?佛陀所教导的硬和我们所认知的硬有什么不同呢?

现在出现的是呼吸吗?

问: 没有。现在出现的是声音。

AS: 呼吸现在并没有出现，但却想要去专注呼吸，想要舍离放下呼吸是正确的吗?正确的道路是了解现在在那里的法，才能够正确累积智慧，最终自然会导向舍离。

S: 现在去碰触到桌子时是什么在经验?

问: 心。

S: 碰桌子的时候，是桌子被碰到吗?

问: 是。

S: 当你闭着眼睛，去碰触到的是桌子吗?

问: 不是，是硬硬的。

S: 在硬被心经验的那一刹那就只是硬，这个心是果报心，是过去业力的结果，这是业成熟去经验到这个硬，没有任何人可以控制要它生起。心去经验硬的那一刻，在碰触的那一刻是硬被经验到，没有人没有桌子没有手机，硬就是硬。硬被心经验到后马上灭去，很快就是意门过程的心去想着是什么被经验到。

法可以分为去经验的名法以及被经验到的色法，每一刻都没有我。只有正见的建立才能够培养智慧。