阿姜舒净老师语录 对佛法的无知和国家不安定的局势
阿姜舒净老师语录

对佛法的无知和国家不安定的局势

2020 10 16

*  古今以来的世界都充斥着严重或不严重的不安定,或各种各样的骚乱。安定和不安定是对立的不能够共存,但安定和不安定、平静和不平静又在哪里呢?它们是在我们的心里,如果每个人能详细周全的认识心,知道心,心自然会平静下来,从而扩大到人与人之间的关系,如对心不了解就不可能平静了。佛陀对心有深入透彻的讲解,所以佛法是指引人心趋向和平的唯一依靠。

* 有人以为自己时常都是平静的,但实际上是不平静的时候更多。不论是哪一个时代,过去未来,今天明天都有动荡不安定的事,差别仅在于动荡不安定的规模和带来怎样的伤害,根源就是来自对真理的无知,对真理无知的人越多,社会上的动荡不安定就越严重,所以,当处处都充斥着对真理的无知的人,就不可能要求这个世界太平。

* 泰国绝大多数人信仰佛教,有人建议把佛教定为国教,但建议的人本身都不知道佛陀的教导是什么。佛教徒不关心佛陀对真正实相的教导,没有把佛陀的教言作为依靠,又怎么能称为国教?信仰宗教能强制吗?即使是佛教,也有泰国不同支派,要以什么为标准呢?强制信仰只会造成更加的分裂。

* 维护佛教,并不是把佛教定为国教,到处都存在严重的贪污舞弊,还把佛教定为国教不觉得惭愧吗?爱护佛教,不是到处去建筑堂皇瑰丽的寺庙。爱护佛教就唯有以虔诚的心研习佛法,不歪曲佛陀的教导。因为不了解佛法,误导佛法,那更加破坏了佛教。

* 佛陀指点了达到安息的道路,遵循佛陀的教导,可以渐渐减消心里的污染杂质,培育明白真相的智慧。如果每个人都安息,世界怎会不太平呢?不安宁的人越多,世界就愈加混乱。

* 世上没有比佛陀的教导更珍贵的东西,能够让人慢慢消除无知无明。信仰佛教不是口里说信仰,但并不知道佛教的教义是什么。信仰佛教但所干的是为非作歹,损人利己,那不是佛陀的教导。

* 佛陀说法四十五年,阐释生命的真相:不论是善法不善法,诸法无我,善法是善果的因,不善法是不善果的因,因果关系是真的并非不可验证。如果不能消除我执,就不能领悟到真相。

* 佛陀教导的慈爱,并非仅仅局限于对佛教徒,不论是对自己对他人有利的事情,都应该全力以赴。慈爱的心有选择性,不是佛陀的教导。

* 我们一再强调佛陀教导的真理,目的是提醒大家对这些教义的思考,培育分辨出何者是佛陀的教导,何者不是佛陀的教导的智慧。对于真理的执著,并不是在制造矛盾分裂,累积正见,才能净化心灵。

* 绝大多数的人生命中不仅仅是充满了对真相的无知无明,而且也没有意愿去了解消除无明,找到避免灾祸的安宁途径,也就是说没有正见,所以精神始终都在不安中。

* 对真相有了正确的了解后还不够,必须加以实践,那烦躁不安就逐渐减少,而精神必定趋向安宁。须知没有人能够改变已经发生的事情,但是可以了解发生事情的原因,以及如何消除的方法,所以,如果漠视不关心佛陀阐释的生命实相,又怎么会安宁?因为不重视、不关心佛陀教导的真理,只能是名义上的佛教徒。

* 佛教是觉者的教言,是熏陶对身口意弃恶趋善的智慧。佛陀解释了生命的真相,循依佛陀的教导,将止息不善、止息纠纷、止息所有非分的勾当。没有人会否认如果了解佛法后将渐渐趋向平静的事实。所以如果都是真正的佛教徒,国家社会一定安定。

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