ภัยในขณะนี้ [เทวตาสูตร]

 
wittawat
วันที่  7 ก.ย. 2554
หมายเลข  19666
อ่าน  998

กาลที่ภัยเกิด

นั่งตรงนี้เห็นภัยหรือไม่ เพราะเห็นภัยในสังสารวัฏจึงฟังธรรม แต่ขณะฟังธรรมก็ยังไม่เห็นภัยเพราะลึกซึ้ง

การปรากฏของโทษภัย

เพียงมีสิ่งที่ปรากฏยังไม่เป็นโทษ แต่โทษจะปรากฏเมื่อติดข้องในสิ่งที่ปรากฏ

อ่านข้อความเตือนสติ ทั้งหมดจากเทวตา สูตร..ข้อความเตือนสติเรื่องเทวตาสูตร


  ความคิดเห็นที่ 1  
 
paderm
วันที่ 7 ก.ย. 2554

ขอบพระคุณและขออนุโมทนาในกุศลวิริยะของคุณ wittawat ด้วยครับ

 
  ความคิดเห็นที่ 2  
 
pat_jesty
วันที่ 8 ก.ย. 2554
เป็นข้อความที่สั้นๆ แต่ก็ได้ประโยชน์มากค่ะ

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาค่ะ
 
  ความคิดเห็นที่ 3  
 
nong
วันที่ 8 ก.ย. 2554

ขออนุโมทนาค่ะ

 
  ความคิดเห็นที่ 4  
 
kinder
วันที่ 8 ก.ย. 2554
ขออนุโมทนา
 
  ความคิดเห็นที่ 5  
 
Graabphra
วันที่ 8 ก.ย. 2554

เหตุไฉนจึงกล่าวว่า เพราะเห็นภัยในสังสารวัฏจึงฟังธรรม แต่ขณะฟังธรรม ก็ยังไม่เห็นภัยเพราะลึกซึ้งครับ

1.เห็นภัยครั้งแรกหมายถึงอะไรครับ
2.ขณะฟังธรรมทำไมไม่เห็นภัยครับ
3.เวลาเลิกฟังธรรมจึงเห็นภัยใช่หรือไม่ครับ เพราะไม่ใช่ขณะที่ฟังธรรม
4.ท่านพระสาวกที่ฟังธรรมแล้วบรรลุธรรม ขณะพังธรรมยังไม่เห็นภัยใช่หรือไม่ครับ

ต้องฟังพระธรรมจบแล้วจึงเห็นภัยใช่ไหมครับ ขอคำชี้แนะด้วยครับ

ขอบพระคุณมาก และขออนุโมทนาครับ

 
  ความคิดเห็นที่ 6  
 
wittawat
วันที่ 9 ก.ย. 2554

ตามความเข้าใจของผม

ข้อความทั้งหมดเป็นข้อความเตือนสติที่สนทนาในชั่วโมงพระสูตรครับ อาจมีการตัดบางส่วนมา ซึ่งบางครั้งก็ไม่ได้หมายถึงผู้มีปัญญาที่เป็นอุคติตัญญูบุคคล หรือวิปัญจตัญญูบุคคลนะครับ แต่หมายถึงผู้ที่ฟังธรรม ที่ศึกษาวันนี้ ที่เข้าใจธรรมเพียงเฉพาะเรื่องราว แต่ไม่ได้เข้าใจสภาพธรรมแท้ๆ เพราะมีความลึกซึ้ง
เพราะฉะนั้น ข้อสำคัญคือ ไม่ใช่ฟังธรรมแล้วติดที่เรื่องราว แต่เพื่อความเข้าใจครับ ขออาจารย์วิทยากร ช่วยเพิ่มเติมความรู้ให้คุณความเห็นที่ ๕ ด้วยนะครับ คำถามข้อที่ ๔ นั้น ไม่ถูกต้องนะครับ ถ้ารู้แจ้งอริยสัจธรรมแล้ว ปัญญาที่แทงตลอด ถ้าไม่เห็นโทษภัยของอกุศล จะละโทษภัยของอกุศลไม่ได้ครับ

 
  ความคิดเห็นที่ 7  
 
paderm
วันที่ 9 ก.ย. 2554

เรียนความเห็นที่ 5 ครับ

1.เห็นภัยครั้งแรกหมายถึงอะไรครับ

การเห็นภัย เห็นด้วยปัญญา ซึ่งปัญญาก็มีหลายระดับ ดังนั้น ความเห็นโดยความเป็นภัย คือ เห็นสภาพธรรมที่เกิดขึ้นและดับไป ไม่เที่ยง เป็นภัย เป็นสิ่งที่น่ากลัว ขณะนี้มีสภาพธรรม ที่เกิดขึ้นและดับไป ยังไม่เห็นโดยความเป็นภัย ดังนั้น ภัยครั้งแรกเกิดแล้ว เมื่อสภาพธรรมเกิดขึ้น

2.ขณะฟังธรรมทำไมไม่เห็นภัยครับ

ขณะที่ฟังธรรมมีสภาพธรรมทีเกิดขึ้นและดับไป ซึ่งสภาพธรรมทีเกิดขึ้นและดับไป เป็นภัย เป็นสิ่งที่น่ากลัว เพราะนำมาซึ่งความน่ากลัวประการต่างๆ มีการได้รับทุกข์ เพราะมีสภาพธรรมที่เกิดขึ้นและดับไปครับ ดังนั้นขณะที่ฟังธรรม มีสภาพธรรมทีเกิดขึ้น แต่ไม่เห็นว่าเป็นภัย เพราะปัญญาไม่เกิด ไม่เกิดปัญญาที่เป็น ภยญาณ ที่เป็นปัญญาระดับสูงในการเห็นภัยของสภาพธรรมทีเกิดดับคัรบ ขณะนี้ฟังธรรมหรือไม่ฟังธรรม ก็ยังไม่มีปัญญาเห็นว่าสภาพธรรมว่าเป็นภัยครับ

3.เวลาเลิกฟังธรรมจึงเห็นภัยใช่หรือไม่ครับ เพราะไม่ใช่ขณะที่ฟังธรรม

โดยนัยเดียวกัน เมื่อปัญญาที่เป็นภยญาณไม่เกิด จะฟังธรรมหรือไม่ฟังธรรมก็ไม่เห็นว่าสภาพธรรมในขณะนี้ว่าเป็นภัยครับ

4.ท่านพระสาวกที่ฟังธรรมแล้วบรรลุธรรม ขณะพังธรรมยังไม่เห็นภัยใช่หรือไม่ครับ

พระอริยสาวกทีได้บรรลุธรรมต้องมีปัญญาเห็นสภาพธรรมที่เป็นภัย คือ ภยญาน ที่เป็นวิปัสสนาญาณทุกท่านครับ ดังนั้นท่านจะฟังหรือไม่ฟัง เมื่อได้บรรลุแล้ว ท่านก็รู้ความจริงว่าสภาพธรรมทีเกิดขึ้นและดับไปเป็นภัยครับ เพราะท่านถึงวิปัสสนาญานที่เป็นภยญานแล้วนั่นเอง ครับ

ขออนุโมทนา

 
  ความคิดเห็นที่ 8  
 
Graabphra
วันที่ 27 ก.ย. 2554
ขอบคุณ และขออนุโมทนาครับ
 
เขียนความคิดเห็น กรุณาเข้าระบบ