究竟法 現在(3)

第三章 究竟法二:色法

色法是不能經驗,什麼都不知道的究竟法,它的生起和滅去是由於因緣和合,就如同心和心所一樣。

色法一共有二十八種。色法是“物質”,但和傳統上我們所認知的物質,比如桌子、椅子或書本是不同的。在二十八種色法中,有一種色法能被心看到,心可以經由眼睛去經驗它,這色法稱為色塵或是顏色。這個經由眼睛被經驗的色法是唯一可以被心看到的色法。至於其它二十七種色法,都不能被心看到,但是心可以通過其它適當的根門去經驗。例如,聲音可以經由耳朵被心經驗。

如同二十七種色法是看不到的實相一樣,心和心所也是不能被看見的實相,但是名法(心和心所)和色法有很大的區别。名法是能經驗某個對象的究竟法,而色法則是不能認知任何對象的究竟法。色法也一樣是需要因緣條件才能生起,色法不會單獨生起,一次一定是好幾個色法一起生起。這些小小的單位或團體在一起生起並相互依賴,在巴利文中稱為“色聚”,它們不能彼此分離單獨生起。

色法是一個極微小而精細的法,它一直迅速的生起滅去。但心的生滅更快速,從一個色法生起到滅去時,已經有十七個心一個接著一個生起和滅去了,極度地快速。比如現在這一刻,似乎是同時在看和聽,但事實上去看的心和去聽的心是不同時刻的心,它們之間有超過十七個以上的心已經生起和滅去。因此,事實上在看見和聽到之間,被看見的色塵已經滅去了,耳識才能在之後生起去經驗聲音。

每一個色法都是極微小的。如果物質可以分裂成更微小的粒子,直到這些粒子不能再被分割,那麼這些粒子就是色法的最小聚集單位或稱為色聚。每個色聚至少都由八個不同的色法组成,這八個色法是不可被分開的,稱為八不離色。其中有四個主要的色法:

地大或土元素:軟或硬的特徵

水大或水元素:流動性或凝聚力的特徵

火大或火元素:熱或冷的特徵

風大或風元素:振動或壓力的特徵

四大是彼此相互依存、不可分離的,它們也是色聚裡其它四個色法生起的因緣條件。另外四個色法依賴四大一起生起,屬於四大的所造色:

颜色或色塵:是經由眼根出現的色法;

氣味:是經由鼻根出現的色法;

味道:是經由舌根出現的色法;

營養:是其它色法生起的條件之一。

這四種色法和四大一起形成最小的色聚,它們一起迅速地生起和滅去。四大也必須和這四種色法彼此依附在色聚裡。

一共有二十八種色法,稱為四大和另外二十四種所造色。如果四大没有生起,其它二十四種色法也不會生起。這二十八種色法可以用不同的方式分類,但這裡將以它們彼此之間的相互關係來解釋它們,以便於理解和記憶。

色聚生起不會立即消失。自性色,也就是有著自己獨特本質的色法,它生起後會持續維持十七個心的生滅才滅去。關於色法的生起和滅去,有四個面向可以被辨別,它們被稱作四相色,所有色法一定會經歷這四個過程:

色積聚:生起

色相續:持續

色老性:敗壞

色無常性:滅去

這四相色是無自性色,是没有獨特本質的色法。但所有自性色都必須經過這四相色的過程:色法的生起、持續、敗壞和滅去。也就是色積聚和色相續是色法生起但尚未消失的時刻;色老性則是接近色法消失的時刻;色無常性則表示色法已消失滅去。

有一種色法稱作空間,具有分開色聚的功能。這個空間不是外在的空間,是色聚之間極微小的空間。它也被稱為限界色,意思是限制或分界線。我們所說的物質其實是很多的色聚所組成的,這些色法生起然後滅去。色聚裡的色法緊緊地結合在一起,不可分開。但無論是大或小的物質,能被打破分開是因為不同色聚之間的空間,如果没有這個空間,或是限界色,所有的色法都會緊密相連,無法分離。但因為限界色是在不同的色聚之間,即使是大的物質也可以被分解成極小的粒子。限界色是另一種沒有獨特本質的色法,它不會單獨生起,它和不同的色聚一起生起,在不同的色聚之間。

無論色法在哪裡生起,在哪個界,在活的還是沒有生命的物質裡,這八個不可分離的色法加上四相色和限界色必須在一起。這十三個色法不會缺席不在。

關於人或其他生物身體的色法,他們會有感官,又稱五淨色,是由業所產生的。這五個感官是:

眼淨色:可以被色塵撞擊的

耳淨色:可以被聲音撞擊的

鼻淨色:可以被氣味撞擊的

舌淨色:可以被味道撞擊的

身淨色:可以被三種色法撞擊的:土元素、火元素和風元素。

在有名法和色法的界,心必須依賴身體的色法才能生起。每個心必須有一個身體的色法作為它生起的適當根基。眼識執行去看的功能,眼識經由眼淨色去經驗;耳識執行去聽的功能,耳識經由耳淨色去經驗。同樣的,鼻識、舌識和身識,它們分別透過相關的身體感官為根基去經驗對應的境色。

所有的心,除了以身體感官為根基而生滅的心之外,都是以另一個色法為根基生起,稱為意根或心色

有些種類的色法是單單由業產生的,在色聚中出現的命根色,是由業產生的。命根色在每一個色聚中支撐和維持色法,它不會存在於死掉或沒有生命的物質中。因此,在人的身體還有其他生物中的色法和死掉物質中的色法是不同。

在人類和其他生物中的性别差異是由於兩種不同的色法,稱為性根色:

女根色:一種滲透全身的色法,顯現在女性的外表,行為舉止和女性儀態。

男根色:一種滲透全身的色法,顯現在男性的外表,行為舉止和男性氣概。

性根色不是女根色就是男根色。在某些情况下,性根色是缺乏的。在梵天界中並沒有性根色生起的因緣條件。

因為心,人和其他生物可以移動身體,如果只有業產生的色法,那就不能移動或執行不同的功能,所以一定有源自於心的特定色法。對於身體的移動和不同功能的執行,有三種變化色,也就是可變性的色法,它們是:

色輕快性:不遲鈍,去除色法的沉重;

色柔軟性:去除色法的僵硬;

色適應性:不虛弱,適合身體行動造作業。

這三種變化色的色法是無自性色,没有自己獨特的本質,它們是自性色的呈現方式,使它們變得輕盈、柔軟和靈活。這三種變化色只會出現在活的生物體,這三種變化色不能分開。如果一個色聚裡有色輕快性,也一定會有色柔軟性和色適應性。這三個變化色的色法是由心,温度和營養產生的。由於心引起身體部位的移動時,同時也必須有適當的温度和營養產生的變化色存在,否則心也無法使身體的色法移動。例如,當人們因扭傷或其它疾病而癱瘓或喪失能力時,這些變化色是不會存在的。

當心想要通過身體的色法來表達它的意圖時,這個色法稱為身表色。這是心透過身表色顯示意圖的一種特定表達方式,會表現在臉部表情,身體的動作或姿勢。心可以傳達它的意圖,例如,嚴肅的盯著,或是作鬼臉表示蔑視或不滿。如果心沒有想要顯示它的意圖,身表色就不會生起。

當心是聲音的因緣條件時,例如說話的聲音或其它傳達特定含意的聲音,這個心生的色法稱作語表色。當語表色生起時,它是不同口語發音的因緣條件。如嘴唇和喉嚨,產生表達出聲音。如果語表色没有生起,是不可能說出或發出其它傳達特定含意的聲音。

身表色和語表色都是無自性色,它們會和產生它們的心一起生起和滅去。

有些資料將三個變化色,和兩個表色一起歸類為五個變化色法。

另一種色法是聲音。聲音不同於語表色。聲音是經由耳淨色被經驗的,是耳識生起的因緣條件。有些聲音生起的因緣條件是心,有些則不是,例如雷聲、暴風雨聲、引擎聲、鼓聲、或電視聲。

總結二十八種色法,它們是:

8個不可分割的色法,
  • 包括四大元素:地、水、火、風
  • 四個所造色:顏色、氣味、味道、營養
1個限界色或稱空界

5個淨色或感官

1個心色或意根

1個命根色

2個性根色

3個變化色

2個表色

1個聲音

以上共有二十四種色法。此外還有四相色:指的是生起、持續、敗壞和滅去,是無自性法。所有的自性色法都會經歷這個過程。

色法生起的來源有四種:業,心,溫度,食素。生起的不同色聚總是有許多不同的色法在其中,色法生起的數目是根據二十一種不同類型的色聚而有不同。比如心生色的色聚最多可以有十三種色法,除了八不離色,還有語表、聲音、輕快性、柔軟性、和適業性。有幾種方式可以對這二十八種色法來作分類,這會在後面的附錄中說明。

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