心 心所 色的生滅和無我

婉塔娜:各位聽眾,我們在過去的談話主題,都圍繞著心、心所、色、和涅槃所組成的四種究竟法,也稱第一義諦或勝義諦。現在我們要進一步討論,為什麼世間所有法都歸納在四種究竟法中,而且佛祖說諸法無我。敬請舒淨居士開釋諸法無我的意思,俾使聽眾們能夠了解究竟法的真實意義,有助對佛法的研習與聽懂經義。

舒淨:假如婉塔娜或聽眾們不明白究竟法中的心、心所、和色法,就等於不了解自己,也不知道圍繞在我們周圍的一切事物的實相。

:我們會把眼前所看到的一切事物認為是真實的人、動物、房屋……等等,或者認為這是我的,那也是我的,緊緊的執著一切。

:實際上我們所看到的人、動物等,只不過是心、心所、和色等究竟法的組合。因為不管我們怎麼樣稱呼所見到的事物,但事物所呈現的,僅是本身所具有的不同形態,譬如眼睛的看見,不論是你見到的、我見到的,大人的看見,小孩的看見,動物的看見,所看見的,無非都是外界顏色觸到眼神經而產生的眼識,經過心識的造作,就出現種種的不同感覺。也可以說,眼神經接觸顏色是隨生隨滅,但心裡的感覺卻綿綿不斷的造作著。

同樣的道理,耳朵所聽到的聲音,聲音只是一個個高高低低的音符,接觸到耳神經的耳識,隨即就在心裡被加工造作成為各種各樣的意思。

氣味接觸到鼻神經的鼻識,鼻子的作用只是接觸氣味,而知道是甚麼氣味,與喜歡不喜歡是心的作用,也就是說,是心知道氣味,不是鼻子知道氣味;舌頭的作用只是接觸味道,而分辨出是酸是甜、是苦是辣,與喜歡不喜歡也是心的功能。

身體接觸到的外界色相,思量起來,除了只有冷熱、軟硬、鬆緊,再也沒有別的。譬如拿著一個蘋果,和拿著一個鐵球,接觸到的都是“硬”的感覺;在冷氣房中,感知到的是“冷”,在火堆邊,感知到的是“熱”,握起拳頭,就感覺到“鬆緊”等等。

色聲香味觸通過眼耳鼻舌身五個門戶,再加上第六個門戶的心識,形成六個官能的不同身心感覺,也即是心、心所、和色的“名法”和“色法”實相。

佛陀在弘揚佛法時,善於因材施教,四種究竟法說的是眼耳鼻舌身意,五蘊說的也是眼耳鼻舌身意,色法和名法說的也是眼耳鼻舌身意,——一切沒有感知的稱謂“色”,屬於感知的稱謂“名”。

心、心所、和涅槃謂之“名”,色相謂之“色”; 五蘊中色蘊謂之“色”,受蘊、想蘊、行蘊、識蘊謂之“名”。

歸根究底,色、心、和心所的組合,就是肉體和心理的組合。

所以,不論以甚麼名字來稱呼,或是不必加以任何的稱呼,世間一切諸法現象都是這樣,即因緣聚合則生,緣盡則滅,無可改變,也不受主宰,因此說心無我,心所和色也無我,無我也即是不受主宰的意思。心和心所有不同的種類,甚麼樣的因緣造成甚麼樣的心和心所的出現,而不論以甚麼名字來稱呼心所,或是不必加以任何的稱呼,各種心和心所表現出的特征也不受主宰或改變,過去如此,現在如此,未來也如此。

:我們在上回說到心所,心所是依附著心而生的感覺,與心同時生,同時滅,善的心和善的心所同時生滅,惡的心和惡的心所同時生滅。譬如我們見到受到災禍的人,心生憐憫的伸手援助,這個憐憫的心,並沒有人強迫它生出來,而出現后又馬上消失,也不受控制,這樣了解對嗎?

:不錯。那麼惡的心所,你能夠控制嗎?

:不能。舉例惱怒是一種惡的心所,怒火生起時很難受,但是聽到不喜歡的聲音,譬如吵架、說粗話、震耳欲聾的聲浪等,就會心生嗔怒。如果這些不喜歡的惡緣聲音消失,惱怒也消失。

:所以說諸法無常,不論是善的法則,或是惡的法則,不是我們要它,它就出現,不要它,它就不出現,而是只要有使它出現的因緣,它就一定出現,不受任何人的管制。色呢,你可以試舉例子,說明色法的無常嗎?

:我想色的無常隨處可見,人會變老,強壯會變成衰弱,東西會損壞等,一切都不能控制。

:所以說,不論是人、動物,以及一切顯現的物質,它們的實相,全都是心,心所,和色之間的關系組合。如果沒有心的感知,一切我們認為存在的物質,譬如人、動物、山川、房屋等等,也就根本沒有存在。

:那麼我們怎能知道色生滅,以及我們看到的,只是色的幻相呢?

:盡管色的生滅不明顯,但是我們可以從顏色的改變上觀察到,我們每天都面對的東西,不容易看到它的改變,但是相隔時間較長才看到的東西,改變就比較明顯,山川河流,也是在改變中,只是改變得慢而已。

:既然色的生滅迅速,可是為甚麼我們幾乎看不到改變?

:色的生成有四個因素,由冷熱的因素而生成的色相,如果所處的溫度改變不大,色相的生滅變化就不明顯,舉個例子,拿樹葉去烤火,反常的高溫就使樹葉的色相迅速改變。人體也一樣,人體是由二十八種色相的組合而成,各種色相依各自的因素而各自生滅,剛才的色相,或昨天的色相已經滅失,沒有人能夠找回來,昨天的色相是健康的,但明天的色相可能衰弱有疾病,甚至損壞到不久就死亡,沒有人能控制。

可悲嘆的是,我們對於這些不能常住的色相苦苦執著,執有執無,不明白諸法生滅不息的實相,是無常、苦、和無我。

:各位聽眾,今天的談話,可能有助聽眾們對於諸法無我的認識,不管是善是惡,是苦是樂,都是因為因緣合和而生,緣散而滅,不是任何人所能強求。今天的談話,就到此為止,再見。
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