嗔恚

嗔恚和贪婪在形态上的分别是,贪婪表现在对目标的喜爱,而嗔恚表现在对目标的憎恨。贪婪是导致嗔恚的因,我们不希望失去我们所钟爱的东西,在失去钟爱的东西时会感到痛苦。恐惧也属于嗔恚,因为是对所恐惧的对象感到憎恨。

生气的时候,我们认为别人和那些令人不满的事情令人生气。实际上,生气只是嗔恚的心在那一瞬间生起,嗔恚的心它生起就灭去了,但我们却还在恼怒中,那就是因为还牢牢的抓紧那实际上並不存在的概念。而之所以会生气,是因为心里累积的嗔恚,在出现有让嗔恚生起的因,嗔恚就会生起,累积越多的嗔恚,嗔恨就越容易一再的生起,没有累积嗔恨,即使是遇到令人不满的事情也不会生气。

嗔恚的心会在当眼耳鼻舌身等五个感官上生起的识心、体验到不愉快的所缘时生起。见到不可喜的景象(色尘),听到讨厌的声音,闻到臭味、食物不合口味,身体的疼痛不爽,以及思想起不高兴的事情,在心里浮现起即使是淡淡的不愉快感觉,也是属于嗔恚的心,也包括了对天气太热、或太冷的不满。可见如果执着于官能的感觉,嗔恚的心就会在日常生活中频繁的生起。

在日常生活中,我们不喜欢别人的恶心,对别人的吝啬或粗口感到不高兴。但是我们不知道,当我们在对别人感到不满的时候,我们自己也生出了嗔怒的恶心。以其仅注意到别人的恶心,我们实在也应该感觉到自己恶心的滋生。

当我们在生别人的气时,我们实际上是在伤害自己。因为当我们在生某人的气时,我们希望对方不利,希望能令对方痛苦。但是在使人生气的人有什么反应之前,生气的人本身已经是在痛苦中了,在恼怒的情绪下,即使是锦衣美食,或是在舒适的环境中,也不会感到快乐。

嗔恚也有多个层次,从轻微的不快,到强烈的嗔恨。强烈的嗔恨是造身、语、意恶业的因。身的恶业有杀生和盗窃。在进行杀害时的心是嗔恚心,其后将会累积了更强烈的嗔恨心。至於盗窃有出于贪婪的心,目的是为了佔有喜爱的东西,也有出于偷窃的动机是为了破坏他人,让他人忧虑的嗔恨心。

嗔恚心造下的语业有四:妄语,恶口,两舌,绮语。其中妄语,两舌,绮语有出于贪婪的心,也有出于嗔恨的心。武器能伤人,但是有时舌头的杀伤力并不低于武器,更能制造团体间的矛盾。以口舌伤人的人,最终伤害的是自己,因为累积恶业的因将带来恶的果报。

意的恶业,指的是存心欺压他人,或伤害他人的心念。我们有时会指责别人的一些残忍行为,但是我们也是在不知不觉中,不断的累积嗔恚的心,这些潜在的憎恨心,在机缘出现的时候就会生起,使我们也在不自知的情形下作一些别人看起来也是残忍的事。研习佛陀的教导,我们不仅是可以了解自己,也可以了解他人,从而慢慢减轻憎恨的心,逐渐由慈爱的心取代。


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