怀疑是不善的法 - 佛法线上讨论 （62）
怀疑是不善的法
2021-0714
问: 请问佛法中的不善法之一疑法 (vicikicchā) 和传统上我们所指的怀疑是一样的吗?
AS: 疑法是一个心所，它是真的，它是一个不善法，它的特质是不知道在那里的是什么。如果对现在周围有多少人有怀疑和对现在眼识的怀疑是不同的。我们传统上用的怀疑和佛法指的疑法不同。既使初果圣人彻底根除疑法，对佛法没有任何的怀疑了，但还是会有传统上的怀疑。
S: 传统上我们日常生活中怀疑这个怀疑那个，这和佛法中指的疑法是不一样的。比如我们现在听到一些噪音时，我们怀疑被听到的是真的吗?还是被听到的就只是声音?声音好像一直持续在那里还是那个声音是在生灭的?是不是真的有需要被了解在听的那一刻就只是声音?这种怀疑就是佛法中的疑法。但如果是看着我的电脑背景想着那是日出还是日落，这是传统上的怀疑，不是佛法中的疑法。
上星期我们讨论到在喝咖啡或茶时，想要喝更多时是在累积那个贪爱，思心所就在那里，它统合其它的名法，但并没有强烈到使去伤害到别人。在喜欢或不喜欢的那一刻，自然亲依止缘慢慢累积成不同的习性，只有在累积到很强烈时才会在之后带来果报。上星期也有朋友提到有时候会想到曾经有过的特殊经验，去想着那个特殊经验时是带着疑法去想着过去的特殊经验，对法有所怀疑，所以那时候是自然亲依止缘在累积 (习性) 。这时候思心所的累积不致于会带来果报，但是是不健康有害的，会不知不觉的累积不善，等到累积的强度愈来愈强时，就有可能会在未来带来不善行。细微的贪爱和无明不知不觉地累积，如果不知道危险这件事才是有害的。
J: 当有意图想喝咖啡时，这个意图会不会成为接下来再尝到咖啡的因缘条件呢?首先一开始想要喝咖啡并不是意图，而是因为贪爱让这个想喝咖啡的意图生起。细微的善或不善会是自然亲依止缘累积的条件。
AS: 生命一刻接着一刻非常的不同，不同的习性和个性都是因为每一刻累积的不同，所以我们不应该低估这个长期累积的危险。一天中的每一刻都一直在经验。如果没有自然亲依止缘累积到足够的强度，那么业缘的强度会强到有之后的善行或不善行吗?
不管在那里的是什么都有它的条件，没有任何人可以改变。认为有个我的存在也是因为之前邪见的累积。我们现在就是在学习培养正确的见解。法之间彼此的关系是很难了解的，不只是聆听佛法还必须如理作意直到更清楚。
问: 请问对法有理解后，有什么实在的益处呢?
AS: 怀疑是善的吗?是有利的吗?
问: 怀疑是不善法。
AS: 不善应该被根除吗?
问: 当对某个对象有怀疑时，这种怀疑一定是不善法吗?因为如果没有怀疑就不会有探求真相。
AS: 怀疑佛陀的智慧吗?
问: 不怀疑。
AS: 真的有可能不怀疑吗?
问: 这是经过很长时间的学习和了解，现在不会怀疑佛陀的智慧。
AS: 在提出问题时就是因为对佛陀的教导还没有很清楚，对佛陀的开悟有怀疑。去禅修中心就是对佛法没有怀疑了吗?还是其实对佛法是不了解的呢?
问: 没有怀疑，他们练习安那般那念是因为他们相信那就是佛陀的教导。
AS: 安那般那念是要有觉知的。现在就有呼吸，但现在有觉知吗?
问: 他们相信他们是有觉知的?
AS: 为什么?
问: 因为他们在经典中看到有这样的记载。
AS: 呼吸现在就有，它是一个自然的状态，不需要刻意去专注它，它就在那里。
那么练习的目的是什么?
问: 得到佛陀的智慧。
AS: 智慧要了解什么?
问: 了解只有法的生灭，没有人没有什么东西在那里。
AS: 安那般那是什么法?
问: 风元素。
AS: 风元素的特征是什么?
问: 是气息的流动。弹性或压力的强或弱。
AS: 为什么一定要去经验风元素呢?
问: 因为它现在就在那里。
AS: 现在还有什么在那里?
问: 还有颜色，声音。
AS: 那为什么一定要选择专注风元素呢?
问: 也许因为呼吸是在死亡前最难割舍的。
AS: 那现在呢?现在在那里的色尘和声音，难道我们不应该对它们有多一点的了解吗?当想要觉知呼吸的那一刻并不是觉知，而是贪爱想要选定一个对象去觉知。真相是深奥的，智慧的第一转是理智上去了解四圣谛，没有第一转坚定的建立，是不可能能够达到第二转直接经验法的阶段。
问: 请问什么是第一转?
AS: 四圣谛可以分为三转。第一转是在理智上的了解，借由聆听佛法，思惟佛法逐渐建立。第二转是来自第一转坚定的基础才能够直接经验法。比如第一圣谛是什么呢?
问: 苦圣谛。
AS: 什么是苦呢?为什么它是一个真相?
问: 因为它是无常的生灭，是败坏之法。
AS: 所以不仅只是呼吸在生灭 不管在那里的是什么，它们都一直在生灭，它们都是无我的都是空的，没有人也没有任何东西。当智慧了解不管在那里的是什么都是苦没有什么好执取的，那时候才会了解什么是真正的苦。
S: 当想着佛法时有疑问的时候，疑法就在那里。既使是练习观息法的人认为自己是对的，也不代表没有疑法，只是疑法不被知道。
问: 老师会问我们现在出现什么?是不是因为我们对第一转法生起就灭去的苦都不了解了，所以再了解别的都无法深入。
AS: 所以对第一圣谛有信心了吗?已经对法生起就灭去的特质就是对苦圣谛有信心了吗?
问: 是的。
AS: 法现在生灭就是这么快，我们学习佛法就是要了解这个真相。所以现在就是在培养智慧和觉知生起的因缘条件。随着闻慧思慧的累积也能够知道累积的无明和邪见有多深。我们讨论的都是和四圣谛有关，这条道路的建立是了解现在在那里出现的是什么。