นิยตมิจฉาทิฏฐิ
โดย บ้านธัมมะ  14 มี.ค. 2551
หัวข้อหมายเลข 7889

นิยตมิจฉาทิฏฐิ

นิยต (เที่ยง แน่นอน ดิ่งลง) + มิจฉา (ผิด) + ทิฏฐิ (ความเห็น)

ความเห็นผิดที่ดิ่ง หมายถึง ความเห็นผิดที่มีโทษมาก แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ช่วยไม่ได้ เป็นเครื่องกั้นทั้งสวรรค์ และมรรคผลนิพพาน เป็นตอของวัฏฏะ คือไม่สามารถออกจากสังสารวัฏฏ์ได้ มี ๓ประเภท คือ

๑. อเหตุกทิฏฐิ

๒. อกิริยทิฏฐิ

๓. นัตถิกทิฏฐิ



ความคิดเห็น 1    โดย suwit02  วันที่ 14 มี.ค. 2551

3 ประเภทนี้ ต่างกันอย่างไรบ้างครับ ผมแยกไม่ออก ดูเป็นอย่างเดียวกัน

ขอบคุณครับ


ความคิดเห็น 2    โดย peem  วันที่ 14 ธ.ค. 2558

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาค่ะ


ความคิดเห็น 3    โดย chatchai.k  วันที่ 13 พ.ค. 2563

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาครับ


ความคิดเห็น 4    โดย bigcat001  วันที่ 25 มิ.ย. 2564

สาธุ


ความคิดเห็น 5    โดย AmpholSuttipo  วันที่ 21 ก.พ. 2566

กราบขอบพระคุณและอนุโมทนาสาธุในคำสอนอันประเสริฐครับ สาธุ


ความคิดเห็น 6    โดย สิริพรรณ  วันที่ 4 มี.ค. 2569

ขอถวายความนอบน้อมแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นด้วยเศียรเกล้า

ธรรมชาติที่ชื่อว่ามิจฉาทิฏฐิ เพราะอรรถว่า เห็นผิดโดยความไม่ถือเอาตามความเป็นจริง. มิจฉาทิฏฐินั้นมีความเห็นวิปริตเป็นลักษณะโดยนัยเป็นอาทิว่า ทานที่บุคคลให้แล้วไม่มีผล ดังนี้ ชื่อว่ามีโทษน้อยและมีโทษมากเหมือนสัมผัปปลาปะ.
         อีกอย่างหนึ่ง อนิยตมิจฉาทิฏฐิมีโทษน้อย นิยตมิจฉาทิฏฐิมีโทษมาก.
         องค์ของมิจฉาทิฏฐิมี ๒ อย่าง คือ
         วตฺถุโน จ คหิตาการวิปรีตตา  (เรื่องทั้งหลายวิปริตจากอาการที่ถือเอา) ๑.
         ยถา จ ตํ คณฺหาติ ตถาภาเวน ตสฺสูปฏฺฐานํ  (ความปรากฏแห่งเรื่องนั้นโดยความไม่เป็นจริงตามที่ยึดถือ) ๑.
         บรรดามิจฉาทิฏฐิเหล่านั้น กรรมบถย่อมขาด เพราะนัตถิกทิฏฐิ อเหตุกทิฏฐิและอกิริยทิฏฐิเท่านั้น กรรมบถย่อมไม่ขาด เพราะทิฏฐิอื่นๆ .

จาก อรรถกถา ธรรมสังคณีปกรณ์ จิตตุปปาทกัณฑ์ กุศลธรรม กามาวจรมหากุศลจิต ๘ จิตดวงที่ ๑
อกิริยทิฏฐิ
อเหตุกทิฏฐิ
นัตถิกทิฏฐิ

อนุโมทนาและขอบพระคุณกุศลธรรมทานทุกท่านค่ะ