พระสุชาติอภิชาโต แสดงธรรมว่า พระอนาคามียังมีความโลภและความโกรธอยู่ เพราะมีความอยาก จริงหรือไม่ครับ

ที่มา vt.tiktok.com/ZSdxJMPff/?k=

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น
ไม่ว่าใครจะกล่าวอะไรก็ตาม ก็ต้องพิจารณาว่า แล้วพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงไว้ว่าอย่างไร ความจริงเป็นอย่างไร
พระอนาคามีบุคคล เป็นพระอริยบุคคลขั้นที่ ๓ สามารถดับความติดข้องยินดีพอใจในรูป เสียง กลิ่น รส และสิ่งที่กระทบสัมผัสกายได้ (คือ ดับความติดข้องในกามคุณ ๕ ได้) ดับความโกรธได้ ดังนั้น แม้ว่าพระอนาคามี ยังมีโลภะ เหลืออยู่ คือ ความติดข้องในภพ เพราะยังมีการเกิดอยู่ แต่ท่านไม่มีโทสะแล้ว ตามข้อความในพระไตรปิฎก ดังนี้
[เล่มที่ 67] พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย จูฬนิเทส เล่ม ๖ หน้าที่ ๗๑๕ - ๗๑๖

คำว่า สญฺโชนานิ มีวิเคราะห์ว่า กิเลสเหล่าใดมีอยู่แก่บุคคลใดก็ย่อมผูกพัน คือว่าย่อมร้อยรัดบุคคลนั้นไว้ในวัฏฏะ เพราะเหตุนั้น กิเลสเหล่านั้นจึงชื่อว่า สังโยชน์. อนึ่ง ควรนำสังโยชน์เหล่านี้ มาตามลำดับของกิเลสบ้าง ตามลำดับของมรรคบ้าง คือ
กามราคสังโยชน์และปฏิฆสังโยชน์ ละได้ด้วยอนาคามิมรรค

มานสังโยชน์ ละได้ด้วยอรหัตมรรค

ทิฏฐิสังโยชน์ วิจิกิจฉาสังโยชน์ สีลัพพตปรามาสสังโยชน์ละได้ด้วยโสดาปัตติมรรค

ภวราคสังโยชน์ ละได้ด้วยอรหัตมรรค

อิสสาและมัจฉริยะ ละได้ด้วยโสดาปัตติมรรค

กามราคสังโยชน์และปฏิฆสังโยชน์ ละได้ด้วยอนาคามิมรรค

มานสังโยชน์ ภวราคสังโยชน์ และอวิชชาสังโยชน์ ละไว้ด้วย
อรหัตมรรค.

[เล่มที่ 76] พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณี เล่ม ๑ ภาค ๒ หน้าที่ ๔๖๖

ว่าด้วยลำดับแห่งกิเลส
กามฉันทนิวรณ์และพยาปาทนิวรณ์ อันอนาคามิมรรคย่อมละ

ถีนมิทธนิวรณ์และอุทธัจจนิวรณ์ อันอรหัตมรรคย่อมละ

กุกกุจจนิวรณ์และวิจิกิจฉานิวรณ์ อันโสดาปัตติมรรคย่อมละ

อวิชชานิวรณ์ อันอรหัตมรรคย่อมละ
ว่าโดยลำดับแห่งมรรค

กุกกุจจะและวิจิกิจฉา ย่อมละได้ด้วยโสดาปัตติมรรค

กามฉันทะและพยาบาทย่อมละได้ด้วยอนาคามิมรรค

ถีนมิทธะ อุทธัจจะและอวิชชาย่อม

ละได้ด้วยอรหัตมรรค ดังนี้.

...ยินดีในความดีของทุกๆ ท่านครับ...

ขออนุโมทนาครับ

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาครับ

ขออนุโมทนาครับ