ในสมัยพุทธกาล นิครนถ์นาฏบุตร บัญญัติว่า การกระทำทางกายมีโทษมากกว่า แต่พุทธองค์ตรัสว่า การกระทำทางใจมีโทษมากกว่า

ดูกร ตปัสสี บรรดากรรมทั้ง ๓ ประการ ที่จำแนกออกแล้วเป็นส่วนละอย่างต่างกันเหล่านี้ เราบัญญัติมโนกรรมว่ามีโทษมากกว่า ในการทำบาปกรรม ในการเป็นไปแห่งบาปกรรม

ขอเรียนถามท่านอาจารย์วิทยากรว่า มโนกรรมว่ามีโทษมากกว่า หมายความว่า

อย่างไรค่ะ และเพราะเหตุใดจึงมีโทษมากกว่า ขอขอบพระคุณและขออนุโมทนาค่ะ

เชิญคลิกอ่านความหมายคำว่า

มโนกรรม

ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย

ในอรรถกถา อุปาลิวาทสูตร ได้อธิบายในเรื่องของมโนกรรมว่ามีโทษมากกว่าทางฝ่ายกายกรรมและวจีกรรม

ในฝ่ายกุศล มโนกรรมก็ชื่อว่ามีคุณมากกว่า กุศลกรรมทางกายกรรมและวจีกรรม เช่น

เจตนา (กรรม) ที่เป็นไปในขณะมรรคจิตนั้นสามารถดับกิเลสได้ มโนกรรมฝ่ายกุศลจึงชื่อ

ว่าเป็นใหญ่ มีคุณกว่ากายกรรมและวจีกรรม

ส่วนประเด็นที่กล่าวว่ามโนกรรมมีโทษมากกว่ากายกรรมและวจีกรรมที่เป็นฝ่ายอกุศล

อนันตริยกรรม มีการฆ่ามารดา บิดา เป็นต้น ย่อมสำเร็จด้วยกายกรรม ส่วนวจีกรรม ย่อม

สามารถทำสังฆเภทให้ตกนรกตลอดกัป ดูเหมือนว่ากายกรรมและวจีกรรมจะมีโทษมาก

แต่มโนกรรมที่มีโทษมากกว่าคือความเห็นผิด มิจฉาทิฏฐิที่ดิ่งเป็นนิยตมิจฉาทิฏฐิ เช่น

ไม่เชื่อว่าบาป บุญมีจริง เป็นต้น มโนกรรมนี้มีโทษมากกว่าเพราะกายกรรมและวจีกรรม

ที่เป็นอกุศลยังสามารถกำหนดอายุของการรับผลของกรรมได้และสามารถบรรลุในภาย-

หลังได้แต่มิจฉาทิฏฐิไม่สามารถออกจากวัฏฏะได้เลย (ตอวัฏฏะ) และยังเป็นเหตุให้ที่ทำ

บาปกรรมต่างๆ มากมายด้วยมีอนันตริยกรรม เป็นต้น เพราะฉะนั้นมโนกรรมฝ่ายอกุศลจึง

มีโทษมากกว่ากายกรรมและวจีกรรม ขออนุโมทนา เชิญคลิกอ่านเพิ่มเติมที่นี่..มโนกรรมมีโทษมากที่สุด [ อรรถกถา อุปาลิวาทสูตร ] มิจฉาทิฎฐิมีโทษมากกว่าอนันตริยกรรม อุทิศกุศลให้สรรพสัตว์

เชิญคลิกอ่านเพิ่มเติมอรรถกถาอธิบายมโนกรรม[ธรรมสังคณี]........ตอน1 อรรถกถาอธิบายมโนกรรม[ธรรมสังคณี]........ตอน2ข้อความนี้หมายความว่าอย่างไรมโนกรรมที่เป็นอกุศลย่อมตั้งขึ้นในกายทวาร ด้วยประการฉะนี้ แต่เจตนาในที่นี้เป็นอัพโพหาริก.

ถ้าเข้าใจว่ากรรมทางกาย...ทางวาจาต้องเกิดจากเจตนาทางมโนทวาร (หรือเรียกว่ามโนกรรม) ก่อนมโนกรรมจึงมีโทษมากกว่าเข้าใจเช่นนี้ถูกผิดอย่างไร..โปรดแนะนำ

ขออนุโมทนาครับ

สาธุ