[เล่มที่ 13] พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย มหาวรรค เล่ม ๒ ภาค ๑ - หน้า 320-322

ประทานโอวาทแก่ภิกษุสงฆ์

[๑๔๑] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้ารับสั่งกะท่านพระอานนท์ว่า ดูก่อนอานนท์ บางที่พวกเธอจะพึงมีความคิดอย่างนี้ว่า ปาพจน์มีพระศาสดาล่วงแล้ว พระศาสดาของพวกเราไม่มี ข้อนี้พวกเธอไม่พึงเห็นอย่างนั้น ธรรมก็ดี วินัยก็ดีอันใดอันเราแสดงแล้ว ได้บัญญัติไว้แล้วแก่พวกเธอ ธรรมและวินัยอันนั้นจักเป็นศาสดาแห่งพวกเธอ โดยกาลล่วงไปแห่งเรา

อ.ชุมพร: มีคำที่ยังไม่ค่อยชัดเจน ก็จะขอนำมาสอบถามท่านอาจารย์ค่ะ คำว่า ชำนาญในวินัย นะคะ ซึ่งไปเปิดดูคำว่า วินัยะ การนำไปอย่างอย่างดี ฉะนั้น การชำนาญในวินัย อยากขอความละเอียดจากท่านอาจารย์ค่ะ

ท่านอาจารย์: เพราะฉะนั้น วินัยคืออะไร?

อ.ชุมพร: วินัยตามที่เข้าใจ ก็หมายถึงกุศลทุกประเภทหรือเปล่าคะท่านอาจารย์

ท่านอาจารย์: ขอเชิญคุณคำปั่นให้ความหมายค่ะ

อ.คำปั่น: กราบเท้าท่านอาจารย์ครับ วินัย หรือวินัยะ คือการกำจัดซึ่งกิเลส หรือว่าการนำออกซึ่งกิเลสครับ

ท่านอาจารย์: ชัดเจนหรือยัง คุณชุมพร?

อ.ชุมพร: การนำออกซึ่งกิเลส หมายถึงกุศลทุกประเภทหรือเปล่าค่ะ

ท่านอาจารย์: ไม่เว้นเลย!! ตามวินัยบัญญัติ ไม่ว่าอะไรทั้งหมดในชีวิตประจำวันเป็นความประพฤติ ทางกาย ทางวาจา ที่จะต้องค่อยๆ ขัดเกลาอกุศล แม้แต่การรับประทานอาหาร กิริยามารยาททุกอย่างหมด แม้เพียงเล็กน้อย คิดดู!! หนทางที่จะดับที่จะละอกุศล เห็นไหมว่าละเอียดปานใด ประมาทไม่ได้เลย ทรงแสดงไว้ครบถ้วนโดยประการทั้งปวง

อ.ชุมพร: ฉะนั้น ผู้ที่จะชำนาญในวินัย ต้องเป็นผู้ที่สะสมสติมาอย่างมากมาย เป็นเช่นนั้นใช่ไหมคะท่านอาจารย์?

ท่านอาจารย์: ต้องฟังมากปานไหนที่จะรอบรู้ในอริยสัจจธรรม

อ.ชุมพร: ฉะนั้น คำว่า ชำนาญในวินัยก็มีหลายระดับ ละเอียดอย่างยิ่งอย่างนั้นคะท่านอาจารย์

ท่านอาจารย์: เวลาที่เราจะฝึกอบรมมารยาท ละเอียดไหม?

อ.ชุมพร: ละเอียดค่ะ

ท่านอาจารย์: แล้วธรรมจะยิ่งละเอียดกว่านั้นไหม?

อ.ชุมพร: ก็ต้องละเอียดอย่างยิ่งค่ะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ

ขอเชิญอ่านได้ที่ ..

ธรรมเป็นธรรม และเป็นวินัย

ธรรมและวินัยจักเป็นศาสดาแห่งพวกเธอ [ทีฆนิกาย]

ขอเชิญรับฟังได้ที่ ..

วินัยนำกิเลสออก

กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ ด้วยความเคารพยิ่งค่ะ

และกราบยินดีในกุศลจิตของ อ.ชุมพร ด้วยค่ะ

กราบเท้าบูชาคุณท่านอาจารย์ ด้วยความเคารพยิ่ง

ยินดีในกุศลจิตครับ