* พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรม ด้วยโวหารเทศนา อุปมาประการต่างๆ เพื่อให้ผู้ฟังได้เข้าใจในความเป็นธรรม ละความยึดถือว่าเป็นเรา

* อายตนะ คือ สภาพธรรมที่กำลังประชุมกัน ในขณะที่จิตเกิดขึ้นรู้อารมณ์ (สิ่งที่จิตรู้) แต่ละขณะ

* อายตนะภายใน คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ซึ่งเป็นแหล่งที่อาศัยให้เกิดการรู้อารมณ์ในแต่ละทาง

* อายตนะภายนอก คือ สี เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ (สภาพที่กระทบกาย คือ เย็น-ร้อน อ่อน-แข็ง ตึง-ไหว) และอารมณ์ทางใจ ซึ่งปรากฏให้จิตรู้ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ตามลำดับ

* พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอุปมาอายตนะภายใน 6 ว่าเหมือนเรือนร้าง 6 หลัง และ อายตนะภายนอก 6 ว่าเหมือนโจร 6 คน

* อุปมาเหมือน เมื่อโจรทั้ง 6 นั้น เข้าไปสู่หมู่บ้านร้างอันมีเรือนร้าง 6 หลัง เที่ยวไปมาอยู่ ไม่ได้อะไรๆ ก็ไม่ต้องการเรือนร้างเหล่านั้น ฉันใด ผู้อบรมเจริญปัญญา ก็ฉันนั้น เมื่อพิจารณาสภาพธรรมทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ก็เห็นแจ้งตามความเป็นจริงว่าตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นของว่างเปล่า สูญ จากความเป็นตัวตน เพราะเป็นเพียงสภาพธรรมที่เกิดแล้วดับไป

* ชีวิตแต่ละวันที่ตื่นขึ้นรู้สิ่งที่ปรากฏทางตา หู จมูก ลิ้น กายใจ ก็เป็นเพียงสภาพธรรมที่เกิดแล้วก็ดับไป ไม่มีความเป็นสัตว์ บุคคล ตัวตนใดๆ ทั้งสิ้น แต่เมื่อยังไม่ประจักษ์แจ้งความจริงเช่นนั้น ก็ต้องฟังพระธรรม อบรมปัญญาต่อไป

โดย อ.อรรณพ หอมจันทร์

อ่านหัวข้ออื่นๆ คลิกที่นี่ ... คติธรรม

ขออนุโมทนาครับ

อนุโมทนาครับ

ขอบพระคุณ และขออนุโมทนาค่ะ

ขอถวายความนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นด้วยเศียรเกล้า

๑. อาสีวิสสูตร ว่าด้วยอสรพิษ ๔ จําพวก

คำอุปมาที่พระผู้มีพระภาคทรงอุปมาว่า โจรทั้งหลายคอยฆ่าชาวบ้าน เข้ามาสู่บ้านร้างนี้เสมอนั้น ได้แก่ อายตนะภายนอก ๖ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ ซึ่งไม่เที่ยง และเป็นทุกข์ เพราะฉะนั้น ใครติดในรูป ในเสียง ในกลิ่น ในรส ในโผฏฐัพพะ ในธัมมารมณ์ ก็เท่ากับติดทุกข์ เพราะไม่ว่าจะมีความยินดีพอใจในรูป ในเสียง ในกลิ่น ในรส ในโผฏฐัพพะ ในธัมมารมณ์สักเท่าไรก็ตาม ผลที่แท้จริงซึ่งจะได้รับการติดการพอใจนั้น คือ ความทุกข์จากการพลัดพรากจากรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ เพราะรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ที่จะไม่พลัดพรากไปนั้น ไม่มี

มีใครบ้างที่ไม่พลัดพรากจากรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ ซึ่งตามความเป็นจริงแล้วพลัดพรากอยู่ทุกขณะ แต่ถ้ายังไม่ปรากฏการแตกทำลาย การสูญเสีย การพลัดพราก ก็ดูเหมือนว่าจะไม่มีการจาก ไม่มีการพลัดพรากเลย แต่ตามความเป็นจริงแล้วพลัดพรากอยู่ทุกขณะ

ที่มา : อาสีวิสสูตร (อสรพิษ ๔ จำพวก)

น้อมบูชาคุณท่านอาจารย์ และขอบพระคุณยินดีในกุศล อ.อรรณพ ด้วยความเคารพค่ะ