*** 若無智慧 無法修行奢摩他禪定和毗缽舍那內觀智慧

問:奢摩他 (Samatha) 禪定有四十種禪修方法，據說最受歡迎的是入出息觀 (Anapanasati) 。

老師:如果修行奢摩他禪定，煩惱就無法消除。因為尚未證得四聖諦，未能證得涅槃。

問:那麼，凡夫俗子如何才能淨化煩惱，以達到涅槃境界呢？即使不明白在日常生活中什麼是導致我們執着於某些事物的原因，但雖然如此是否還有可能培養正念？

老師:如果不透徹的了解什麼是貪婪或欲望，想在不認識什麼是煩惱的情況下放棄煩惱，這是不可能的。

問:意思是奢摩他禪定和毗婆舍那內觀智慧 (Vipassana) 是不可修行嗎？

老師:如果某人自以為正在修行奢摩他或毗缽舍那，但他若無智慧修行是不可能的。

問:那如果我們想要培養正念，老師會給哪些指導方針以供考慮？

老師:沒有人可以強迫任何人培養正念。在一些宗教活動中，有人去集中了一些男孩到佛寺，讓他們排排坐，並教導他們練習四念住 (Satipatthana) ，孩子不知道煩惱為何物，也不想拋棄煩惱，那如何修持四念住呢？即便是成年人也未能擺脫煩惱欲望，每個人都有各自的很多煩惱欲望，若逐一試問每個人是否想斷除他的煩惱，儘管有人會回答他不想有煩惱，但都不願意放棄自己的貪婪欲望。

說到「煩惱」二字，你真的認識煩惱嗎？貪婪就是煩惱。你有貪婪的煩惱嗎？不喜歡貪婪這個字眼，但一直都在貪婪中，這說明你不了解貪婪的本質，食物好吃嗎？衣服漂亮嗎？歌曲好聽嗎？聞起來香嗎？椅子柔軟舒適嗎？碰觸時舒服嗎？這是不喜歡貪婪的名字，但心靈每時每刻都渴望貪婪。培養正念就是發展智慧，不是修入定。

*** 唯一可行的發展正念之道

奢摩他禪定的修習其實就是發展有智慧伴隨的善心，當人們要修習奢摩他之前，必須要先看到不善的危險，也就是要先看到貪和瞋的危險，如果不知道不善污染雜質是什麼，那就無法修習奢摩他.

在日常中，能使正念生起的因緣，遠少於讓不善法生起的因緣。因此作為覺悟四聖諦核心的三十七菩提心，即四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支和八正道，需要長期的鑽研和修持。因為這本非靠通過某些特殊的方式來認知累積，而是如實了知呈現於當下的諸法無我實相。這些法性無常的現象，是日常生活中通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和思維所呈現的很正常的現象，是因緣和合而生的法在剎那生滅。

如果不知道四念住是什麼，就不知道通過眼、耳、鼻、舌、身、意顯現的究竟實相本質是什麼？有必要通過聆聽佛陀宣說的教法來培養初級的智慧，以便佛弟子能夠了解當前出現事物的本質，如實知見佛陀所證悟的真理。同時必須考慮正確培養智慧的修習方法，了解因果關係——善因必須應對善果。當智慧產生，明了生起和滅去的法相就是苦，不是可喜和具有無我的性質。因此，除了四念住之外，沒有其他方法。四念住是為了培育覺知、唯有不輟的持久觀察和思考正在不斷出現的法的本質特徵，直到行蘊聚合成為完善智慧的發展，以成為逐漸提升的內觀智慧出現的因素。