知道心的特質有助了解心

心的不同特質可以分為五個類別 :

其一 稱為心，因為它去想一個對象，它清楚的認知那個對象。

其二 稱為心，因為它透過速行心的過程累積自己善、不善和大唯作心的習性。

其三 稱為心，因為它是累積的業和污染雜質的果報。

其四 稱為心，是因為它根據不同的因緣條件而呈現相應的微妙性。

其五 稱為心，是因為它能產生微細多樣化的影響。

其一 ， 心清楚的認知那個對象。心有認知、識知所緣的特質，心能記住正在看時、在聽時、聞到氣味、嘗到味道時，或是身體接觸時的所緣，如果正念生起，能了解識知那個所緣的是心，而不是有一個我在識知所緣。

心是一個實相，它清楚地知道一個對象，不管是經由眼、耳、鼻、舌、身還是意門所出現的對象。無論觸心所接觸到什麼對象，一起生起的心都能夠清楚地知道該對象的特徵；它可以區分知道每一個不同的對象，不論是透過感官門或意門出現的對象，心清楚地知道各種不同對象的不同特徵。心不可能在生起時沒有認知一個對象，不同的因緣條件會促使不同類型的心生起。

其二 ，心透過速行心的過程累積自己善、不善，和大唯作心的習性。每個人不同的個性，是因為不同習性的累積，累積了不同程度的貪婪、不同程度的嗔恨、或不同程度的的愚痴；有人累積了較多的貪婪，貪愛的心很容易生起；有人累積較多的嗔恨，嗔恨的心就會很容易的會頻繁生起，反之，如果累積的是較多慈悲的心，慈悲的心就比較容易的生起。那些善的還有不善的心所伴隨着心一起生起滅去，這些善或不善會從這一刻的心累積傳遞到下一刻的心。每一個快速生滅的心……都會積累自身的習性，無論是善還是不善。每一個產生後又滅去的心……都成為後續心識剎那積累和延續的條件。因為當一個心識產生後又滅去時，前一個心識的滅去就成為後一個心識立即產生的條件。因此，隨後產生的心識就具有之前心識所積累的特性，並持續傳遞給後續不斷產生的心識。

在速行心生起的善法或不善法會滅去，但它們會累積起來，從前一個心的所有累積都會傳遞接續到下一個心，這就是心路過程中的不善速行心和善的速行心快速的累積，會是之後果報心生起的因緣條件。

心的累積延續是煩惱污染雜質輪迴的因緣條件，煩惱污染雜質透過身、語、意造下善或不善的業又成為業力的輪迴，由於業力的輪迴因此也造成果報的輪迴。

其三， 心之所以被如此稱呼，是因為它是果報心，它的因緣條件是累積的業和污染雜質。果報心的生起是過去業力的結果，過去已造下的業和心累積的污染雜質是果報心生起的因，因為善和不善是在心路里累積。如果對心路過程的心有正確的了解，就能明白了輪迴的意思。

果報心在眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識生起經驗到可喜或不可喜的所緣後，接下去生起的心不能避免的又對那些所緣生起貪愛或厭恨的心，因為煩惱污染，於是又造了善或不善的業，業力又帶來善的或不善的果報。當果報心經由眼、耳、鼻、舌、身經驗到出現的對象之後，污染雜質很快就會生起，污染雜質是善業和不善業的因緣條件，這也就產生了善的果報和不善的果報。

看到的心、聽到的心、聞到氣味的心、嘗到味道的心、觸碰到東西而認知的心屬於果報心，並非善心也不是不善心，因此不會積累習性。看到、聽到、聞到氣味、嘗到味道、觸碰到東西而認知的心是過去業的結果。當某種業成熟到可以產生果報時，也就是具備了諸如看到、聽到等各種條件時，果報心不會積累習性，因為每一刻的果報心都是由於之前所積累的善業或不善業作為條件而產生的。當果報心產生並滅去後，它不會成為任何果報產生的原因。

其四 ， 稱為心，是因為它根據不同的因緣條件會而呈現相應的微妙性，因為它根據不同的境況會呈現出多樣化。心是多樣化的，因為它去經驗不同的對象；心是多樣化的，因為它一定會有不同的心所伴隨生起。

「微妙」指的是各不相同。而這裡所說的「各不相同」，是依據心和不同心所相應生起的特性。心是一種依靠心所作為助緣而生起的法相。心所與心同時生起、同時滅去，與心認知相同的所緣，並且在同一處生起。所有的心所共有52種，但它們不會全部和每一個心一起生起，因此，由於與心同時生起的心所在數量和種類上有多有少，心也就各不相同。

根據心的本質，當相應的心所是不善的，心也是不善的。當相應的法是美的心所，心可以是善心，善報心或是只有阿羅漢才有的美的唯作心。心會因為心所的數量和類型而有所不同，成了使心產生差異的原因，心也因不同數量和類型的心所同時生起而劃分為89類型的心。

其五 , 心能產生微細多樣化的影響。

心是多樣化的，能產生多樣化的影響，這個意思是指所有的心都是不同的。因為一定會有不同的心所伴隨着心一起生起，所以心是多樣化的，而伴隨着心一起生起的心所是心多樣化的條件。

每個人的心是完全不同的。過去不同業的累積產生現在的果報，因不同的人而有所不同。這世界上的動物和人類也會因為多樣化的業力業報而有所不同。有情眾生的外表和身體的特徵是不同的，他們也都經歷不同的得到、失去；高貴、低下；榮譽、羞辱；幸福、痛苦。這些都是過去不同的業造成的結果。過去的業因決定了現在不同的人從出生到死亡而有不同的結果。我們不會知道將在哪一天的哪一刻離開這個世界。沒有人可以知道會在什麼情況下死亡:在外面或家裡，在陸地、水裡或天空，因為疾病或是意外事故。這都取決於過去所造的業。對不同的人來說，不僅現在的果報心是多樣化的，現在的善心和不善心也是多樣化的，這些都會在未來產生多樣化的結果。