最佳的研习佛法，就是以平常心，体验呈现在当前的事事物物的真实相。

2/2  舒净：佛陀谕示“万法皆空”，研习佛法者，首先就应该明白什么叫做“法”。佛陀所说的“法”（Dhamma），涵盖了宇宙间万象的真实相，即真正显现于当下的，超越了语言文字所表达的，概称为“法”。譬如声音、气味、看见、快乐、痛苦……等等，尽管没有文字语言的说明，声音、气味、看见、快乐、痛苦等等都确实一闪而逝的显现过。

所以，法，并非往外求，而是学习在我们的眼、耳、鼻、舌、身，接触到外界的色、声、气味、味道、软硬冷热的时候，观察通过我们的眼、耳、鼻、舌、身，随即由“心”显现各种喜怒哀乐的意识，善念恶念随之产生的一连串心路历程。

一般人碰到不如意的事时，就会自然而然的归咎于外在的环境或人事，并且尝试去改变外在的实相，而忽略了烦恼的是无明的 “心识”，正执着于各种贪心、嗔恨、嫉妒、悭吝等情绪中而产生。

如果不知道什么是法，而仅仅是从各种礼仪或故事中去认识佛法，就不能真正了解佛陀的教义，错过了佛陀留给世人的无价之宝的佛法。

研究眼、耳、鼻、舌、身，意，以及色、声、香、味、触、法等色身和心灵的关联，是不是一些令人感到无聊的东西呢？有人会认为，比不上去学习音乐、绘画等等，还能给人带来更多的乐趣。

但是了解呈现在眼前的事物的真实相，却是佛陀在历经了无数世的累积修行，才证得的无上正等正觉。

所以了解佛法，不是去研究没有存在眼前的事物，而是去了解显现在当下的“色”与“心”，进而了解色与心的无常、苦，和无我。

心的运作是念头绵绵不绝，心随起随灭，上一个心紧接下一个心，一个心在同一时间内，不能存在两件事情，譬如看见的时候不可能同时听见，我们之觉得看到和听见是在同一时间，那是因为心念的起灭无比迅速，以致无法觉知心的运作。

所以修习佛法，就是了解一切事物的出现和运作的真相，不是指过去的、或是未来的事物的实相。法，是现在式，就是呈现在于当下的所有一切的总称。