什么是真的

2021-1117

问: 请问阿姜很多年前您会问我们“现在什么是真的?”，但这几年您会问“现在是什么在那里?”。请问这两个问句有什么差别呢?

AS: 它们其实是一样的问题。我们讨论的都是什么是真的，在那里的实相是什么。

问: 可是如果问现在在那里的是什么，回答可以是比如桌子或人这些概念。

S: 在那里的是什么指的是现在在那里的有什么是真的。在看的那一刻其实是色尘被看到，但我们会认为那是桌子或是人，但那些都是想像出来的。当我们听到现在在这里的是什么或是现在在那里的是什么，它们是一样的问题。

当了解了什么是真的就会是现在在那里的是什么的解答。如果不了解就只是色尘被看到，那就不会了解现在在那里的是什么。

想像出来的人，桌子，电脑或日出都是因为无明。学习佛法就好像是驯服大象一样，必须是逐渐缓慢地。驯服心也是一样，慢慢地了解这一刻的真相是被看到的就只是色尘，被听到的就只是声尘。

所以不管听到的问题是现在在这里的是什么，还是现在在那里的是什么，其实都是开始驯服心，开始逐渐了解生命这一刻的真相。由于累世以来所累积的无明和习性，在一开始听到真相是什么的时候我们还是会以人或东西来思考但逐渐地可能就会去思惟在那里的就只是法。这样慢慢一点一点的累积才不会一直沈浸在概念的世界里。

问: 当我遇到事情发展不如我所预期的时候，虽然我知道一切都是无我都是因缘和合的，但我还是会受到干扰。请问我应该如何面对呢?

AS: 那些难道不是真的吗?善或不善，愉悦的或不愉悦的感受，它们是你吗?它们现在在哪里呢?我们聆听佛法，理智上知道就只是名法和色法，但它们现在就在这里却不被知道。这表示我们对这一刻真相的信心还不够。

真实诚实的面对那一刻在那里的实相是什么才能够慢慢更了解真相。不管现在在那里的实相是什么，真实诚实地去面对它，这也是同时在培养诚实波罗蜜。感觉受到干扰的那一刻是不愉悦的感受，当不了解真相是什么，就会一直觉得是我感到干扰。

不管那一刻是什么实相生起都是因缘和合的，不会是别的。现在在那里的是什么的真相还没有真的被知道，无明使我们一直认为在那里的是某个人或什么东西。当智慧的培养更坚定时，任何一刻都可能是无预期智慧生起的时刻。

我们学习了解在那里的就只是心，心所和色法的真相，否则就会一直认为是有个我在那里。这是智慧培养的开始，就好像是小时候我们都需要去上学学习。现在也是在慢慢地学习了解佛法，学习了解在那里的真相是什么。只有对真相的了解才能够逐渐放掉对我的执取。这会是生命中最珍贵的时刻。

J: 了解真相的确是最珍贵的时刻，这也包括了了解失望或不愉悦的感受。既使是已经体证四圣谛的初果圣人对法的真相没有任何的怀疑了，但他仍旧还是会有期望或失望。

不管是善或不善都可以是智慧了解的对象。事实上有许多潜藏的不善污染杂质，必须是要到阿罗汉果位的圣人才能够完全彻底根除。因此我们也可以说智慧不会排斥既使是不善生起的那一刻，因为在那一刻智慧也可以了解不善法的真实本质。

S: 当感到干扰或失望的时刻，这提醒了我们这个贪爱执取有多深。通常贪爱或是有期望的时候是因为执取于那个愉悦的感受。通常愉悦的感受没有人会介意也不会觉得是干扰，但当失望或感到不舒服时大家都不喜欢。但事实上是因为有期望和贪爱执取，所以才会带来这些不愉悦的感受或是觉得受到干扰。

就算是现在在佛法讨论期间，也有可能会有贪爱，比如可能希望要能够听得懂，但这也会是个了解“贪爱”这个法的特征的机会。重点是了解这些都是日常生活中不同的法，它们都是因为有适当的条件俱足而生起，它们都是无我不受控制的。有这样子的了解能够逐渐减少期望，比较不会去执取事情应该要怎么发展。

通常我们都会认为期望落空或是感到干扰的原因是外在的，比如家人，天气变化或是食物尝起来不好吃等等，但其实这些都是源自于无明和贪爱执取。如果没有无明和贪爱就不会有失望和这些不愉悦的感受。

J: 我们现在在学习佛法的道路上仅仅只是在幼儿园的阶段。但对法保持有兴趣是能够真正了解佛法的必要条件之一。

S: 当我们分享佛法给家人和周围的朋友时，如果他们不感兴趣时我们也许会觉得不高兴，但事实上真正的问题是来自于贪爱执取事情没有按照我所期望的发生。我们执取于其它人应该也要像我们一样珍惜听闻佛法的机会。

有些人在分享佛法时会认为佛法很好，所以会一直去分享，既使对方不感兴趣或听不懂，但这只是会带来更多的不愉快及干扰。因此问题并不是源于他人没兴趣或听不懂而是来自于自己的贪爱执取，期望事情应该要怎么发生。所以最为珍贵的是了解法并且就只是慈爱地去分享佛法而没有任何期望。

通常父母会对孩子有很高的期望，同样地问题不是来自于孩子而是自己的贪爱和期望。如果是别人的孩子肯定就不会有什么期望。这都是因为认为是我的孩子，所以才会有各种的期望和失望。真相是没有人没有孩子也没有任何人或任何东西属于任何人，没有一个我拥有什么，就只是不同因缘和合的法生起灭去。

当我的外甥女要结婚时，她请教我和jonothan 维持婚姻的建议。Jonothan的回答是”不要有太多的期望”，因为期望和执取是带来所有问题的原因。

J: 通常一天之中在想着各种事情的时候都会被认为是我在想，但随着智慧的累积会慢慢清楚那个在想的不是我，就只是法。把去想的当作是我的就像是把其它的不善法当作是我的一样，这样子的邪见一直生起累积。这提醒了我们正道的培养是了解现在这一刻在那里的法的本质特征是什么，而不是想着如何有更多的善还是如何抑制不要有不善。

虽然现在智慧还没有到可以直接经验法的程度，但现在在理智上了解各种法的本质特征就像是种下将来直接经验法的种子。我们有时候会忽略掉正道就是了解现在在那里的法，无论它是善法还是不善法，这才是唯一的正道。

问: 请问阿姜幼儿园的定义是什么?

AS: 不管我们用什么语言，真相都会是一样的。保护佛法的真相就好像是保护幼儿，保护不善，慢慢了解什么是真的，什么是不善的危险什么是善的价值。所以为了护持正法我们必须仔细谨慎地研习佛法。如果不知道如何以最好的正确方式养育孩子，孩子是不可能好好成长的。帮助别人了解佛法也就好像是教育孩子一样。唯有不断地聆听佛法，思惟佛法才会是智慧生起直接经验法的因缘条件，但这是毫无期待的。