佛法线上讨论
440  重点是应该了解现在出现的法是什么 - 佛法线上讨论 (71)

重点是应该了解现在出现的法是什么

2021-0915


问: 我有时候会去跟朋友倒情绪垃圾,但是当我朋友常常跟我倒情绪垃圾时我觉得很负面,所以我觉得也许我也不应该去跟朋友倒情绪垃圾,我会因此感到压抑自己。

S: 通常我们一整天中都会一直想到自己,会后悔五分钟前或是昨天所说的话,所作的事或者是认为也许我应该这样作或那样作比较好。因为强烈的执取于有个我的存在,也同样会执取于有个别人的存在,执取于这样比较好那样比较好。但这些都是外在的情境故事,因为没有了解到所有发生的都是因缘和合的究竟实相。

当想着应不应该跟朋友倒苦水或是后悔不应该那样作时,在这样想的时候有智慧吗?还是有更多的后悔和更多的不安干扰。所以重点不是我应该怎么作或不应该怎么作,而是了解现在出现的法是什么。因为现在去想的是真的,现在去看的是真的,现去听的也是真的,现在不管是什么法,它们生起都是有它们的因缘条件,生起就灭了。

对待他人最好的方式是友善慈爱,有智慧的相处,这样子的相处是不会后悔的。

问: 但我没有足够的友善和慈爱可以如此对待我的朋友。

S: 智慧能够了解慈爱和其它善的价值。现在想着我不要和这个人说话或那个人说话,因为会感到很干扰,但在那个时候是什么类型的心在想呢?法就是法,它生起就灭去了并不重要。法的本质都不是我,有了这样子的了解,对法有更多的思惟才会对法更有信心。

AS: 一天中都是我喜欢什么或是我不喜欢什么,都不知道它已经不再那里了。上一刻已经过去了,但现在还是紧紧地抓住。事实上一刻接着一刻,都是从什么都没有,有个什么然后什么都没有,最珍贵的是了解在那里的已经不在那里了,这个智慧才是最珍贵的。

真正重要的是了解现在在那里的是什么?我生活上有许许多多的问题,但那个我现在在哪里呢?如果从来不了解法,就会把法当作是个人或某个东西。智慧生起的累积可以了解在那里的是什么。这才能够解决生命中所有的问题。

现在在那里的是什么?

问: 现在有在听。

AS: 什么是听?

问: 心。

AS: 什么是心?

问: 是可以知道的。

AS: 听是因缘和合生起的吗?

问: 是。

AS: 当那个去听的心有条件生起,生起就灭了,那它现在在哪里呢?

问: 没有了。

AS: 灭去的耳识不会再回来,不管我们学了多少的佛学名词,了解那个在那里因缘和合的法才是最重要的。随着智慧的增加以及记忆的加深会自然地去思慧,自然地慢慢放掉那个执取。

问: 阿姜经常问在看的是什么?我们知道是心在看,可是那真正在看的是什么?

AS: 就像现在。

S: 现在如果没有那个在看的,色尘能够被看到吗?那个能够被看到的是因为有那个去看的,我们可以给它任何名字,但它就是那个去看的,生起就灭去了。

如果不能了解现在那个去看的就只是法不是我在看,我们就不会真的了解那个痛的感受不是我也不是我在痛,就只是一个法去经验触所缘而已。在缅甸和泰国有很多的大师对阿毗达摩的细节认识很丰富,但不见得能够了解现在出现的法是什么,甚至还会刻意远离家人朋友去作各种的练习。所以一开始正道的建立是很重要的。

心是去经验的主要领导者,心生起的时候一定会有心所伴随着去经验同一个对象,比如眼识 (去看的心) 生起时至少会有七个心所伴随去看。不是我在看,去看的是果报心,是过去业力带来的结果,所以不是我可以选择要去看到什么。

问: 可以请您谈一下彼所缘心吗?

S: 色法会持续十七个心识刹那的时间,一个完整的心路过程中最后一个心是彼所缘心。当对象所缘撞击到感官,从过去有分心起,一直到速行心相继生起灭去之后,如果色法还没有灭去则会有两个彼所缘心紧接着生起。彼所缘心执行的是保持经验对象的功能。如果在速行心灭去后那个对象所缘就灭了,彼所缘心就没办法生起。彼所缘心生起就灭了,现在也不会出现,没有什么重要的。

重点是现在有在看吗?现在有在听吗?只有现在有出现的法才能够被了解,了解细节是为了帮助了解没有我,就只是这些法的生灭。

Date 11 Nov 2022

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