佛法讲录
14  色的组合
婉塔娜:我们再来讨论佛法中的色法,为甚么说颜色只是色法中的一个相,而一件物体的本质,也是由其他的多种色相组合而成。

舒净:因为尽管颜色是依附在物体上,但是颜色并不是物质的全部,比如这个生芒果,摸起来是硬的,尝起来是酸的,而软硬和酸甜的性质是绝然的不同。在这个生芒果里,就已经至少具有了软硬、酸甜,还有冷热等的色相,可见任何物质的出现,不能够仅仅有一个相,而必须是多种色相的相依相附组合而成。

我们能够知道物质是色相的组合,那是因为我们能够从舌知道味道的存在,从鼻子知道气味的存在,从耳朵知道声音的存在等等。眼睛只能见到色,不知道味道,不知道气味,不知道声音,不知道冷热,同个道理,舌头、鼻子、耳朵等也不知道其他的色相。

:一些动物,或是一些色盲的人,所看到的色,和一般人所看到的色,有甚么不同吗?

:眼睛看到的色,也要其他的因缘配合,假如戴上有色的眼镜,或是光线不足,所看到的色也会改变,但是看起来是甚么色都不重要,重要的是要明白:色仅仅是眼识的显现。即使是手里拿着东西,如果把眼睛闭上,那就看不见东西里的色相。

在经典里,心通过我们的眼、耳、鼻、舌、身,所感受到的对象或目标,都称为“所缘”(arammana),外境的色是眼睛所触的所缘,声音是耳朵所触的所缘,气味是鼻子所触的所缘,味道是舌头所触的所缘,冷热软硬是身体所触的所缘,心通过上述五个门户通道,就感知到色、声、香、味、触等色相。

:那我们现在看到桌上的水杯、鲜花,水杯和鲜花可以不可以说是心的所缘?

:是的,心正感受到的,就是心的所缘,因此在闻到香味,香味是心感知的所缘,听到歌声,歌声就是心感知的所缘,吃东西的时候,感知味道,味道就是心的所缘,即使在做梦,梦境也是在睡眠状态的心的所缘,因为知道梦中的情景。

:心是不是时时刻刻都有所缘的存在?

:有感知的心生起,就一定有心的所缘,它们同生同灭。通过六个管道感知的所缘是不断的在变化,一会儿在想,一会儿在听,一会儿又在看……。但是心不能够同时间又看又听的做两件事,我们之所以觉得心好像是同时又听又看又想,那是因为心的变化非常的迅速,而世间,没有甚么的速度比心的生灭更快。

我们在先前说到色法有二十八相,除了眼睛见到的色外,现在又增加了声、香、味、触等色相,以后还要再增加。

:各位听众,佛祖留给我们的佛法寳藏,所教导的,无非是对我们这个身体的正确认识,不过是从另一个我们从来不曾知道的角度来认识这个身体。今天的谈话,就到此为止。

Date 1 Jun 2012

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