什麼是真的 - 佛法線上討論(79)

什麼是真的

2021-1117


問: 請問阿姜很多年前您會問我們“現在什麼是真的?”,但這幾年您會問“現在是什麼在那裡?”。請問這兩個問句有什麼差別呢?

AS: 它們其實是一樣的問題。我們討論的都是什麼是真的,在那裡的實相是什麼。

問: 可是如果問現在在那裡的是什麼,回答可以是比如桌子或人這些概念。

S: 在那裡的是什麼指的是現在在那裡的有什麼是真的。在看的那一刻其實是色塵被看到,但我們會認為那是桌子或是人,但那些都是想像出來的。當我們聽到現在在這裡的是什麼或是現在在那裡的是什麼,它們是一樣的問題。

當瞭解了什麼是真的就會是現在在那裡的是什麼的解答。如果不瞭解就只是色塵被看到,那就不會瞭解現在在那裡的是什麼。

想像出來的人,桌子,電腦或日出都是因為無明。學習佛法就好像是馴服大象一樣,必須是逐漸緩慢地。馴服心也是一樣,慢慢地瞭解這一刻的真相是被看到的就只是色塵,被聽到的就只是聲塵。

所以不管聽到的問題是現在在這裡的是什麼,還是現在在那裡的是什麼,其實都是開始馴服心,開始逐漸瞭解生命這一刻的真相。由於累世以來所累積的無明和習性,在一開始聽到真相是什麼的時候我們還是會以人或東西來思考但逐漸地可能就會去思惟在那裡的就只是法。這樣慢慢一點一點的累積才不會一直沈浸在概念的世界裡。

問: 當我遇到事情發展不如我所預期的時候,雖然我知道一切都是無我都是因緣和合的,但我還是會受到干擾。請問我應該如何面對呢?

AS: 那些難道不是真的嗎?善或不善,愉悅的或不愉悅的感受,它們是你嗎?它們現在在哪裡呢?我們聆聽佛法,理智上知道就只是名法和色法,但它們現在就在這裡卻不被知道。這表示我們對這一刻真相的信心還不夠。

真實誠實的面對那一刻在那裡的實相是什麼才能夠慢慢更瞭解真相。不管現在在那裡的實相是什麼,真實誠實地去面對它,這也是同時在培養誠實波羅蜜。感覺受到干擾的那一刻是不愉悅的感受,當不瞭解真相是什麼,就會一直覺得是我感到干擾。

不管那一刻是什麼實相生起都是因緣和合的,不會是別的。現在在那裡的是什麼的真相還沒有真的被知道,無明使我們一直認為在那裡的是某個人或什麼東西。當智慧的培養更堅定時,任何一刻都可能是無預期智慧生起的時刻。

我們學習瞭解在那裡的就只是心,心所和色法的真相,否則就會一直認為是有個我在那裡。這是智慧培養的開始,就好像是小時候我們都需要去上學學習。現在也是在慢慢地學習瞭解佛法,學習瞭解在那裡的真相是什麼。只有對真相的瞭解才能夠逐漸放掉對我的執取。這會是生命中最珍貴的時刻。

J: 瞭解真相的確是最珍貴的時刻,這也包括了瞭解失望或不愉悅的感受。既使是已經體證四聖諦的初果聖人對法的真相沒有任何的懷疑了,但他仍舊還是會有期望或失望。

不管是善或不善都可以是智慧瞭解的對象。事實上有許多潛藏的不善汙染雜質,必須是要到阿羅漢果位的聖人才能夠完全徹底根除。因此我們也可以說智慧不會排斥既使是不善生起的那一刻,因為在那一刻智慧也可以瞭解不善法的真實本質。

S: 當感到干擾或失望的時刻,這提醒了我們這個貪愛執取有多深。通常貪愛或是有期望的時候是因為執取於那個愉悅的感受。通常愉悅的感受沒有人會介意也不會覺得是干擾,但當失望或感到不舒服時大家都不喜歡。但事實上是因為有期望和貪愛執取,所以才會帶來這些不愉悅的感受或是覺得受到干擾。

就算是現在在佛法討論期間,也有可能會有貪愛,比如可能希望要能夠聽得懂,但這也會是個瞭解“貪愛”這個法的特徵的機會。重點是瞭解這些都是日常生活中不同的法,它們都是因為有適當的條件俱足而生起,它們都是無我不受控制的。有這樣子的瞭解能夠逐漸減少期望,比較不會去執取事情應該要怎麼發展。

通常我們都會認為期望落空或是感到干擾的原因是外在的,比如家人,天氣變化或是食物嚐起來不好吃等等,但其實這些都是源自於無明和貪愛執取。如果沒有無明和貪愛就不會有失望和這些不愉悅的感受。

J: 我們現在在學習佛法的道路上僅僅只是在幼兒園的階段。但對法保持有興趣是能夠真正瞭解佛法的必要條件之一。

S: 當我們分享佛法給家人和周圍的朋友時,如果他們不感興趣時我們也許會覺得不高興,但事實上真正的問題是來自於貪愛執取事情沒有按照我所期望的發生。我們執取於其它人應該也要像我們一樣珍惜聽聞佛法的機會。

有些人在分享佛法時會認為佛法很好,所以會一直去分享,既使對方不感興趣或聽不懂,但這只是會帶來更多的不愉快及干擾。因此問題並不是源於他人沒興趣或聽不懂而是來自於自己的貪愛執取,期望事情應該要怎麼發生。所以最為珍貴的是瞭解法並且就只是慈愛地去分享佛法而沒有任何期望。

通常父母會對孩子有很高的期望,同樣地問題不是來自於孩子而是自己的貪愛和期望。如果是別人的孩子肯定就不會有什麼期望。這都是因為認為是我的孩子,所以才會有各種的期望和失望。真相是沒有人沒有孩子也沒有任何人或任何東西屬於任何人,沒有一個我擁有什麼,就只是不同因緣和合的法生起滅去。

當我的外甥女要結婚時,她請教我和jonothan 維持婚姻的建議。Jonothan的回答是”不要有太多的期望”,因為期望和執取是帶來所有問題的原因。

J: 通常一天之中在想著各種事情的時候都會被認為是我在想,但隨著智慧的累積會慢慢清楚那個在想的不是我,就只是法。把去想的當作是我的就像是把其它的不善法當作是我的一樣,這樣子的邪見一直生起累積。這提醒了我們正道的培養是瞭解現在這一刻在那裡的法的本質特徵是什麼,而不是想著如何有更多的善還是如何抑制不要有不善。

雖然現在智慧還沒有到可以直接經驗法的程度,但現在在理智上瞭解各種法的本質特徵就像是種下將來直接經驗法的種子。我們有時候會忽略掉正道就是瞭解現在在那裡的法,無論它是善法還是不善法,這才是唯一的正道。

問: 請問阿姜幼兒園的定義是什麼?

AS: 不管我們用什麼語言,真相都會是一樣的。保護佛法的真相就好像是保護幼兒,保護不善,慢慢瞭解什麼是真的,什麼是不善的危險什麼是善的價值。所以為了護持正法我們必須仔細謹慎地研習佛法。如果不知道如何以最好的正確方式養育孩子,孩子是不可能好好成長的。幫助別人瞭解佛法也就好像是教育孩子一樣。唯有不斷地聆聽佛法,思惟佛法才會是智慧生起直接經驗法的因緣條件,但這是毫無期待的。


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