色法的重要性
色法是没有感知的法则,色的重要性在哪儿,我们的日常生活起居中,和色又有什么关系呢?请看下面的讲解。

舒净:佛陀把我们的世间分成两大类:色法与名法。色法就是物质现象,包括我们的色身;名法就是心理现象。色是对所有真正存在,但又没有感知的物质的统称。譬如眼前所见的景象,是真的存在,但是景象本身并没有知觉。景象是因为“心” 的感知才显现,换句话说,如果没有心的感知,也就没有眼前的景象出现。呈现在眼前的景象其实也是各种颜色的组合,这颜色的组合是全部二十八个色中的一个色。

声音是真有的,声音在心的感知时存在,但随即消失,声音也是属于二十八个色中的一个色。其他还有气味、味道、身体触到时的冷热软硬松紧等,也都是“色”。气味、味道本身没有知觉,舒服不舒服是心的知觉。

假如我们不知道所有一切色,在生起后立即消失,就会一直执着于那实际上早已经不存在的色,执着于景色、气味、味道等等。

聆听佛法的目的,就是为了培育辨识了解展现于当前的诸法实相的正见,一点一滴的慢慢累积正见,正见也就是智慧,才能逐渐松开牢不可破的我执。

我们的身体,不论何时何地,在触到的时候,只有冷热、软硬、松紧的存在。用手触摸身体,不论是哪一个部位,触到的是冷热,和软硬;身体的动作,肌肉的牵动,就会出现松紧。细心体会的话,会发现所有的各种色相,是无比迅速的在变幻。感知冷热,冷热已经消失,身体呈现的软硬松紧,也是随生随灭。

在感知身体的硬时,只有“硬”和感知硬的“心”是真实的。感知硬的心一闪而逝,但其后心的造作绵绵不绝,就产生了各种各样的情绪感觉。这些由心造作出来的都是概念,概念法在究竟法的意义上是不存在的,但是它们却能够作为究竟法的影像而被人们所认知。

色的重要性,在于生命是由“色”和“心”的组合而成,佛陀开示了生命的实相,假如我们没有研习佛陀留下来的教义,我们永远也不会知道这个真相。所以,有的人到处求法,其实法是无所不在,而且就在自己的身上。
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